如何修行安那般那-帕奧禪師

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1、【注】佛陀因休息安那般那而入禪定、之后觀一切無常、無我、體悟十二因緣、達到涅盤的寧靜狀態(tài)。所以修行安那般那是非常重要的第一步。《大念處經(jīng)》是南傳佛教中最重要的一部經(jīng)典，有興趣的同修可以到網(wǎng)上找。如何修習安般念帕奧禪師講緬譯英：BhikkhuDhamminda﹙法王比丘﹚英譯中：BhikkhuMahanaga（開恩比丘）????????BhikkhuKaiHong﹙開弘比丘﹚????????????Dhammagavesaka﹙尋法比丘﹚????佛陀于《大念處經(jīng)》(MahasatipatthanaSutta)中，教導如何修習安那般那念(略為「安般念」)。佛陀于經(jīng)中說：

2、????「諸比丘!于此，比丘往樹林，往樹下，往空閑處而結(jié)跏趺坐身正直，思念現(xiàn)前。彼正念而入息，正念而出息，或長入息，而知：『我在入息長，』又長出息者，知：『我在出息長。』又短入息，知：『我在短入息，』又短出息者，知：『我在短出息。』修習：『我覺知全身而入息，』修習：『我覺知息全身而出息』修習：『我止身行[1]而而而而入息』修習：『我止身行而出息』?！筟2]????開始禪修時，先以舒適的姿勢坐下，然后嘗試于鼻子的下方(譯者：人中)或鼻孔周圍的某部位覺知呼吸的進出。不要跟隨呼吸進入體內(nèi)或外出，而只是于呼吸掃過及接觸嘴唇的上方或鼻孔周圍，覺知呼吸。如果你跟隨呼吸進入體內(nèi)或

3、外出，你將無法成就定。反之，如果你只是于呼吸最明顯的接觸點，覺知呼吸，則你將能夠發(fā)展及成就定。????不要注意「自性相」(sabhavalakkhana)、「共相」(samabbalakkhana)或「禪相」(nimitta)的顏色。自性相指呼吸中四大本自的特征，即硬、粗、推、熱等等。共相指呼吸的無常、苦、無我。這表示不要注意「入、出、無?！?，或「入、出、苦」或「入、出、無我」。只是覺知入出息的概念(concept)。呼吸的概念是安般念的所緣。這也是必須專注以發(fā)展定的所緣。當以這種方式專注于呼吸的概念，如果過去世曾修此禪法，曾修集諸波羅蜜，則將輕易地能專注于入息及出

4、息。????如果心無法輕易地專注于入息及出息，《清凈道論》指示以數(shù)息開始。這將協(xié)助定力的發(fā)展。你應該于每一呼吸之末端數(shù)，如「入、出、一；入、出、二；入、出、三；入、出、四；入、出、五；入、出、六；入、出、七；入、出、八」。????至少數(shù)至五，而不超過十。不過我們鼓勵你數(shù)至八，因為這提醒你正在培育八正道。因此，應該依自己的意愿，在五至十之間數(shù)選擇一個數(shù)目。然后再下定決心在這段時間內(nèi)，不讓心漂浮到其它任何地方。只要平靜地覺知呼吸。當如此數(shù)息時，將發(fā)現(xiàn)能夠把心專注及只是平靜地覺知呼吸而已。????如此專注至少半小時之后，應該繼續(xù)修習下一個步驟：????一、長入息，知：「我

5、在入息長，」；又長出息者，知：「我在出息長」。????二、短入息，知：「我在短入息，」；又短出息者，知：「我在短出息」。????在此階段，必須對入出息的長短培育覺知。這里的長或短，非指尺度上的長短，而是指時間的長短，自己應該知道多久的時間稱為「長」，多久的時間稱為「短」。在每一入出息都覺知時間的長短，將發(fā)覺有時呼吸的時間長，有時呼吸的時間短。在這階段，所應該做的──只是純粹如此的保持覺知，不應注意：入、出、長；入、出、短，而只是注意「入、出」同時覺知呼吸是長是短。你應該只是覺知呼吸進出掃過、接觸上嘴唇上方或鼻孔周圍的時間長短。????對于某些禪修者在這階段會有禪相(

6、nimitta，定的相標)出現(xiàn)。不過，如果平靜地修習約一小時后，禪相仍然未生起，應該繼續(xù)進行下一個步驟：????三、修習：「我覺知全身而入息」，修習：「我覺知息全身而出息」。????這里，佛陀指示你持續(xù)不斷地從初至后，覺知整個呼吸(全息，wholebreath)。訓練自己的心連續(xù)不斷從初至后地覺知呼吸。當你如是修習時，禪相可能會生起。如果禪相生起，不應該馬上轉(zhuǎn)移注意力至禪相，而應該繼續(xù)覺知呼吸。????如果持續(xù)不斷從初到后，注意大約一小時而沒有禪相出現(xiàn)，應該換到下個步驟。????四、修習：「我覺知全身而入息，」修習：「我覺知息全身而出息」。????若要做到這一點，應

7、決定使息平靜下來，并持續(xù)不斷從頭到尾地專注于息。不必刻意使用任何方法使息變得更為平靜，因為這樣將會使定力退失。在《清凈道論》里提到的四種因素，能夠讓息平靜下來，即是：思惟、念慮、作意和觀察。因此，在這階段所需要做的是下定決心使息平靜下來，然后繼續(xù)地專注于息。以此方法修習，將會發(fā)覺息會更平靜，禪相也可能會出現(xiàn)。????禪相即將生起之前，許多禪修者面對一些困難。大多數(shù)禪修者發(fā)現(xiàn)他們的呼吸變得非常微細，而且心不能清楚地覺知它。如果這現(xiàn)象發(fā)生，應該在最后所能覺知呼吸的那一點等待。省思自己并非沒有呼吸的人，你在呼吸，只是正念不夠強，不足以覺知呼吸而已。只有七種人不呼吸，即