徽派建筑中及賦比興

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1、武漢工程大學(xué)安徽民俗采風(fēng)論文題目：徽派建筑中的吉祥符號(hào)專業(yè)：城市規(guī)劃班級(jí)：01班姓名:邵美琪學(xué)號(hào)：11010201122013年9月1日徽派民居中的吉祥符號(hào)摘要：放眼徽派建筑，可以在其中找到許多中國(guó)文化的元素，比如繁復(fù)的雕刻，徽州三雕——磚雕、木雕、石雕尤為出名。古徽州人在建村落或者房子時(shí)，無(wú)處不考慮風(fēng)水，處處都想討個(gè)吉祥如意，所以在建筑細(xì)節(jié)和村落規(guī)劃的處理上，利用了一些或明或暗的吉祥符號(hào)，表達(dá)了對(duì)家族長(zhǎng)盛不衰的美好愿景。[關(guān)鍵字]：徽派木雕圖案吉祥符號(hào)民俗文化正文：隨著皖南古村落宏村、西遞被列入世界文化遺產(chǎn)，就吸引了越來(lái)越多的古建筑考察員到這里去調(diào)研，越來(lái)越多的對(duì)古文化感興趣的專

2、家學(xué)者到這里去研究它的歷史文脈，越來(lái)越多的畫(huà)家學(xué)生到這里去進(jìn)行民俗采風(fēng)。2013年暑假，我們專業(yè)也組織了一次為期15天徽州寫(xiě)生活動(dòng),本次活動(dòng)由專業(yè)老師帶隊(duì),以學(xué)習(xí)為主。皖南民居以保存了明清時(shí)期的大量古建筑而馳名。新安為文化之鄉(xiāng)，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達(dá)數(shù)百人。徽商更是遍及皖南?！案皇抑Q雄者，江南首推新安”，他們巨大的財(cái)富，營(yíng)造了皖南這個(gè)精美的古民居博物館?；丈碳业棕S厚者，皆建有自家宅院，對(duì)宅院里的建筑做了細(xì)節(jié)上的深化。采用比喻等一系列手法，傳達(dá)出如意吉祥、子孫多福的美好希翼，這也是中國(guó)古建筑一種重要的處理手法，比如故宮太和殿屋頂上的小獸，就是作為一種吉祥的神獸

3、，而其數(shù)量越多，代表等級(jí)越高。古建筑的價(jià)值就體現(xiàn)在其不可復(fù)制性上，這種不可復(fù)制性有兩個(gè)層面。第一個(gè)層面就是完全靠現(xiàn)代人的智慧都不能復(fù)原，就比如斗拱技術(shù)。當(dāng)年專家們將山西五臺(tái)山南禪寺的一個(gè)斗拱編號(hào)拆開(kāi)來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何也沒(méi)法復(fù)原，這個(gè)難題如今在建筑界仍未解決，斗拱技術(shù)業(yè)已被宣布失傳了。第二層面則不是不能的問(wèn)題，而是不想。古人有這樣的耐心作出各種各樣繁復(fù)的雕花，而現(xiàn)代人大多講究的是經(jīng)濟(jì)效益，多數(shù)仿古建筑只能仿個(gè)外形，不能仿出其精髓。史書(shū)有時(shí)候會(huì)說(shuō)謊，但是歷史留下的物證永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)謊。那些古建筑師們不僅創(chuàng)造了精湛的雕刻藝術(shù)品，那些吉祥符號(hào)更是承載了渾厚的歷史。那一個(gè)個(gè)精致的雕花和建筑格調(diào)，

4、在今天看來(lái)，仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)古老的關(guān)于徽商的故事。一、雕刻中的吉祥符號(hào)在中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！疤撌疑?，吉祥止止”(《莊子·人間世》)，成玄英《注疏》為：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。從文字學(xué)的角度來(lái)看，“吉祥”二字是表示福與善，其預(yù)示的當(dāng)然是好的征兆。福、祿是吉祥文化的重要組成部分。吉祥是一種預(yù)示，是一種象征，是人們對(duì)未來(lái)好運(yùn)的追求。吉祥除預(yù)示好運(yùn)外，還預(yù)示延年益壽、幸福美滿、加官晉爵、子孫滿堂等凡是人們認(rèn)為好的、美的，都是人們理想的，這些都會(huì)表現(xiàn)在吉祥文化中，成為吉祥文化的永恒的主題。吉祥文化是由吉祥行為、吉祥語(yǔ)言、吉祥文字、吉祥圖案表現(xiàn)出來(lái)的。

5、比如安徽人常說(shuō)的“左瓶右鏡”：巨幅中堂畫(huà)軸之下，便是條案，條案上擺有自鳴鐘，左邊設(shè)有古瓷瓶，右邊是精致的木雕底座鏡，諧音“終身平靜”，寓意親人、子孫后代，無(wú)災(zāi)無(wú)禍，平平安安。中國(guó)的福祿壽喜財(cái)圖案重視結(jié)構(gòu)形式的律動(dòng)感和生命感，它追求的是具有吉祥意義的抽象美以及具有吉祥意義音律美。人們?cè)诮涣鹘煌锌偰鼙憩F(xiàn)出一種語(yǔ)句和單詞直接意義之外的第二寓意，這種寓意深受人們喜愛(ài)。如吉（雞）、福（蝠）、祿（鹿）、余（魚(yú)）等。吉祥圖案意圖通過(guò)中國(guó)語(yǔ)言中所特有的諧音來(lái)表達(dá)人們心目中的追求與愿望，將諧音物及字表現(xiàn)出的旺盛的生命力，這種特征在蝠、鹿、喜鵲中表現(xiàn)得尤為突出。吉祥圖案的審美特征有：（1）關(guān)于諧音。

6、吉祥類的圖案總是通過(guò)某種自然物象寓意諧音或附加文字等形式來(lái)表達(dá)人們的愿望或理想，以此作為精神寄托?！皥D必有意，意必吉祥”這是對(duì)吉祥圖案特征的高度概括。魚(yú)諧音“余”；毛筆、銀錠、如意組成“必定如意”等等。（2）關(guān)于寓意。鶴與鹿寓意“鶴壽同春”；石榴多籽寓意“榴開(kāi)百子”；壽字長(zhǎng)的叫“長(zhǎng)壽”等等。（3）關(guān)于紋飾。美是以少勝多，以虛代實(shí)，吉祥圖案中的紋樣有些用一根線或一個(gè)點(diǎn)都能表達(dá)出一層意思。如“喜從天降”中的蜘蛛線就是一根線。吉祥圖案的美往往“盡在不言中”或者說(shuō)在于“不言而喻”?；张山ㄖ鸟R頭墻以及門(mén)樓的檐角上，都可能會(huì)安置一些“吻獸”構(gòu)件，常見(jiàn)的有哺雞、鰲魚(yú)、天狗等禽獸類。這些吻獸系中

7、國(guó)古建筑的標(biāo)志性構(gòu)件，常見(jiàn)于北方古建筑特別是皇宮、官邸的屋脊之上，比如故宮的太和殿上就有11個(gè)吻獸，表達(dá)一種如意吉祥的祝福。還有格窗圖案，多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意。如“平安如意”，用花瓶和如意圖案組成諧音表示；“福壽雙全”用壽桃與佛手圖案表示；“四季平安”是花瓶上插月季花；“五谷豐登”用谷穗，蜂蜜，燈籠組成；“福祿壽”用蝙蝠、鹿、桃表示等。一、徽派木雕中的吉祥符號(hào)對(duì)于徽州木雕來(lái)說(shuō)，圖案內(nèi)容不管是用什么來(lái)表現(xiàn)，除了藝術(shù)的直觀外，所表達(dá)的內(nèi)容歸納起來(lái)主要是“福