徽派建筑中的賦比興

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1、武漢工程大學(xué)安徽民俗采風(fēng)論文題目：徽派建筑中的吉祥符號專業(yè)：城市規(guī)劃班級：01班姓名:邵美琪學(xué)號：11010201122013年9月1日徽派民居中的吉祥符號摘要：放眼徽派建筑，可以在其中找到許多中國文化的元素，比如繁復(fù)的雕刻，徽州三雕——磚雕、木雕、石雕尤為出名。古徽州人在建村落或者房子時，無處不考慮風(fēng)水，處處都想討個吉祥如意，所以在建筑細節(jié)和村落規(guī)劃的處理上，利用了一些或明或暗的吉祥符號，表達了對家族長盛不衰的美好愿景。[關(guān)鍵字]：徽派木雕圖案吉祥符號民俗文化正文：隨著皖南古村落宏村、西遞被列入世界文化遺產(chǎn)，就吸引了越來越多的古建筑考

2、察員到這里去調(diào)研，越來越多的對古文化感興趣的專家學(xué)者到這里去研究它的歷史文脈，越來越多的畫家學(xué)生到這里去進行民俗采風(fēng)。2013年暑假，我們專業(yè)也組織了一次為期15天徽州寫生活動,本次活動由專業(yè)老師帶隊,以學(xué)習(xí)為主。皖南民居以保存了明清時期的大量古建筑而馳名。新安為文化之鄉(xiāng)，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達數(shù)百人?；丈谈潜榧巴钅?。“富室之稱雄者，江南首推新安”，他們巨大的財富，營造了皖南這個精美的古民居博物館?；丈碳业棕S厚者，皆建有自家宅院，對宅院里的建筑做了細節(jié)上的深化。采用比喻等一系列手法，傳達出如意吉祥、子孫多福的美好

3、希翼，這也是中國古建筑一種重要的處理手法，比如故宮太和殿屋頂上的小獸，就是作為一種吉祥的神獸，而其數(shù)量越多，代表等級越高。古建筑的價值就體現(xiàn)在其不可復(fù)制性上，這種不可復(fù)制性有兩個層面。第一個層面就是完全靠現(xiàn)代人的智慧都不能復(fù)原，就比如斗拱技術(shù)。當年專家們將山西五臺山南禪寺的一個斗拱編號拆開來，卻發(fā)現(xiàn)無論如何也沒法復(fù)原，這個難題如今在建筑界仍未解決，斗拱技術(shù)業(yè)已被宣布失傳了。第二層面則不是不能的問題，而是不想。古人有這樣的耐心作出各種各樣繁復(fù)的雕花，而現(xiàn)代人大多講究的是經(jīng)濟效益，多數(shù)仿古建筑只能仿個外形，不能仿出其精髓。史書有時候會說謊，

4、但是歷史留下的物證永遠不會說謊。那些古建筑師們不僅創(chuàng)造了精湛的雕刻藝術(shù)品，那些吉祥符號更是承載了渾厚的歷史。那一個個精致的雕花和建筑格調(diào)，在今天看來，仿佛在訴說著一個個古老的關(guān)于徽商的故事。一、雕刻中的吉祥符號在中國文化發(fā)展的歷史長河中，吉祥文化源遠流長?！疤撌疑?，吉祥止止”(《莊子·人間世》)，成玄英《注疏》為：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。從文字學(xué)的角度來看，“吉祥”二字是表示福與善，其預(yù)示的當然是好的征兆。福、祿是吉祥文化的重要組成部分。吉祥是一種預(yù)示，是一種象征，是人們對未來好運的追求。吉祥除預(yù)示好運外，還預(yù)示延年益壽、

5、幸福美滿、加官晉爵、子孫滿堂等凡是人們認為好的、美的，都是人們理想的，這些都會表現(xiàn)在吉祥文化中，成為吉祥文化的永恒的主題。吉祥文化是由吉祥行為、吉祥語言、吉祥文字、吉祥圖案表現(xiàn)出來的。比如安徽人常說的“左瓶右鏡”：巨幅中堂畫軸之下，便是條案，條案上擺有自鳴鐘，左邊設(shè)有古瓷瓶，右邊是精致的木雕底座鏡，諧音“終身平靜”，寓意親人、子孫后代，無災(zāi)無禍，平平安安。中國的福祿壽喜財圖案重視結(jié)構(gòu)形式的律動感和生命感，它追求的是具有吉祥意義的抽象美以及具有吉祥意義音律美。人們在交流交往中總能表現(xiàn)出一種語句和單詞直接意義之外的第二寓意，這種寓意深受人們

6、喜愛。如吉（雞）、福（蝠）、祿（鹿）、余（魚）等。吉祥圖案意圖通過中國語言中所特有的諧音來表達人們心目中的追求與愿望，將諧音物及字表現(xiàn)出的旺盛的生命力，這種特征在蝠、鹿、喜鵲中表現(xiàn)得尤為突出。吉祥圖案的審美特征有：（1）關(guān)于諧音。吉祥類的圖案總是通過某種自然物象寓意諧音或附加文字等形式來表達人們的愿望或理想，以此作為精神寄托?！皥D必有意，意必吉祥”這是對吉祥圖案特征的高度概括。魚諧音“余”；毛筆、銀錠、如意組成“必定如意”等等。（2）關(guān)于寓意。鶴與鹿寓意“鶴壽同春”；石榴多籽寓意“榴開百子”；壽字長的叫“長壽”等等。（3）關(guān)于紋飾。美是

7、以少勝多，以虛代實，吉祥圖案中的紋樣有些用一根線或一個點都能表達出一層意思。如“喜從天降”中的蜘蛛線就是一根線。吉祥圖案的美往往“盡在不言中”或者說在于“不言而喻”?；张山ㄖ鸟R頭墻以及門樓的檐角上，都可能會安置一些“吻獸”構(gòu)件，常見的有哺雞、鰲魚、天狗等禽獸類。這些吻獸系中國古建筑的標志性構(gòu)件，常見于北方古建筑特別是皇宮、官邸的屋脊之上，比如故宮的太和殿上就有11個吻獸，表達一種如意吉祥的祝福。還有格窗圖案，多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意。如“平安如意”，用花瓶和如意圖案組成諧音表示；“福壽雙全”用壽桃與佛手圖案表示；“四季平安

8、”是花瓶上插月季花；“五谷豐登”用谷穗，蜂蜜，燈籠組成；“福祿壽”用蝙蝠、鹿、桃表示等。一、徽派木雕中的吉祥符號對于徽州木雕來說，圖案內(nèi)容不管是用什么來表現(xiàn)，除了藝術(shù)的直觀外，所表達的內(nèi)容歸納起來主要是“福