財富：“原罪”與歷史功績

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1、財富：“原罪”與歷史功績　　從組織管理的角度看，現(xiàn)代社會有三大支柱：一個支柱是政府官員。納稅人花費一大筆錢，讓他們管理政務(wù)，維護(hù)正常的社會秩序，保護(hù)公民的安全和自由。第二個是知識分子和非政府組織的組織和管理者。他們不但擔(dān)負(fù)著科學(xué)文化的傳授、研究、更新等重任，還要批評和監(jiān)督政府，維護(hù)自身的權(quán)益，發(fā)展社會的自治事業(yè)。第三個，企業(yè)家，是社會經(jīng)濟(jì)生活的主要組織者。三者缺一不可?！　∩虡I(yè)化是現(xiàn)代社會運行機(jī)制的重要基礎(chǔ)，商人（企業(yè)家）是社會財富的重要創(chuàng)造者。中國思想文化的重大問題之一，是沒有理直氣壯為商人創(chuàng)造財

2、富的歷史功績講話。　　有過實業(yè)（工業(yè)）救國的呼聲，但是從20世紀(jì)開始，無政府主義、社會主義思潮常盛不衰。以孫中山為代表的革命派提倡民生主義，主張土地國有，關(guān)系國計民生的工業(yè)和交通企業(yè)國營，“畢其功于一役”，冀圖限制私營企業(yè)和私營企業(yè)家（商人）的發(fā)展。以梁啟超為代表的維新派知識分子（后來演化為研究系），曾反對孫中山土地國有的錯誤主張，面對第一次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后的悲慘景象，也宣稱“同人確信社會生計上之不平實為爭亂衰弱之原，故主張土地及其他生產(chǎn)機(jī)關(guān)宜力求分配平均之法?！?到了20世紀(jì)30年代，這個思想流派的

3、部分追隨者（以張君勱為代表）組織中國民主社會黨，提倡國家社會主義，提出要學(xué)蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)，“國家以公道與平和的方法吸收或轉(zhuǎn)移一大部分私人經(jīng)濟(jì)的社會生產(chǎn)上剩余價值而由國家用于再生產(chǎn)?！?研究系的重鎮(zhèn)張東蓀在40年代也主張以蘇聯(lián)為榜樣，放棄經(jīng)濟(jì)自由，以計劃經(jīng)濟(jì)取而代之，“對外貿(mào)易完全由國家辦理”，辦集體農(nóng)莊；對失去經(jīng)濟(jì)自由后，他所珍視的思想、學(xué)術(shù)和言論自由就失去生存的基礎(chǔ)毫無警覺。3國民黨則繼續(xù)講民生主義?？谷諔?zhàn)爭勝利前后，國民黨、共產(chǎn)黨以及中國民主同盟等中國各派主要政治力量在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的綱領(lǐng)居然基本上

4、是相同的。背后的共同理念是：私營經(jīng)濟(jì)和私營企業(yè)家是社會不公乃至罪惡的源泉，因此，所謂關(guān)系國計民生或經(jīng)濟(jì)命脈的企業(yè)、礦山和鐵路、航空等必須掌握在國家手里，從而為效率很低的國有企業(yè)的大量擴(kuò)展提供了依據(jù)?！　∵@些情況表明中國的社會精英不成熟，對現(xiàn)代主流文化缺乏全面、深刻的了解，沒有把經(jīng)濟(jì)自由放到人類解放和人的自由的基礎(chǔ)位置。再加上中國有深厚的泛道德主義的傳統(tǒng)，經(jīng)常把道德判斷擺在整個社會評判的首位。于是，面對西方社會出現(xiàn)的世界性的難題：什么是社會不公的根源和對策？極端思潮乘虛而入，認(rèn)為富人特別是商人是罪魁禍

5、首，消滅他們就是消滅罪惡，是建立公正社會的前提?！　】创鐣栴}，書生議論、政治家決策和歷史學(xué)家的評判三者應(yīng)該有別，各有各的價值。書生（知識分子）有揭露、批判和監(jiān)督的義務(wù)。處士橫議，言論自由，意見紛紛，揭露矛盾，推動改革，才會天下太平。政治家則要瞻前顧后，全盤考慮，尊重民主、法治，通過制度性的民主程序冷靜決策。合格的歷史學(xué)家既不是政治家的吹鼓手，也不應(yīng)迎合極端思潮，他們的責(zé)任是冷靜、客觀尋求歷史真實，公正地評判是非，為后來者提供鑒戒。　　關(guān)于財富和商人、企業(yè)家，我想有幾個觀念應(yīng)該認(rèn)真清理：　　頭一個

6、是對資本主義發(fā)展的看法。過去比較極端的批判家將資本原始積累過程中的罪惡夸大了，將工業(yè)化過程中工人的貧困夸大了。這些錯誤觀點在中國的知識層中至今仍然影響很大?！　∑鋵?，國外一些學(xué)者早已指出，隨著產(chǎn)業(yè)革命，包括童工、女工在內(nèi)的整個工人生活水平是提高的。產(chǎn)業(yè)化、工廠制度的特征就是商品大批量生產(chǎn)，帶來多數(shù)人生活水平的提高。從早期的紡織業(yè)到20世紀(jì)的汽車產(chǎn)業(yè)，如果不面向大眾，能夠生存和發(fā)展嗎？對童工的殘酷剝削是控訴資本原罪的最激動人心的證據(jù)；但是，人們不應(yīng)忘記產(chǎn)業(yè)革命前兒童的死亡率很高，隨著資本主義的發(fā)展兒童

7、死亡率大幅降低?！百Y本主義在英國及其他資本主義國家發(fā)展的歷史，就是工人的生活水平不斷趨于提高的過程?！?這個結(jié)論與中國人所受教育差別很大，卻有可靠的數(shù)據(jù)為依據(jù)。以英國為例，“就實際工資而言，林德特和威廉森對1755——1851年不同工人群體成年男性從業(yè)者實際全時工收入趨勢的研究數(shù)據(jù)表明，農(nóng)業(yè)工人的實際工資1851年與1755年相比，增長了約52.8％，非熟練工人同比增長了110.3％，熟練工人同比增長了77.7％，前三類工人群體之和的藍(lán)領(lǐng)階層同比增長為77％，白領(lǐng)階層同比增長約178％。所有工人同比

8、增長約134％?！?　　許多中國人看過夏衍寫的《包身工》，不少人為之流下熱淚。包身工一般以三年為期，“一個包身工進(jìn)廠后約有三個月的學(xué)習(xí)期，工廠每月補貼膳宿費6元，，學(xué)成后每天工資0.38元，全部為包工頭所有，三年期滿后……為包工頭白做三月?！?在此期間生活費用由包工頭負(fù)責(zé)，每年僅給家長10元。剝削的確非常厲害，包身工的生活狀況是悲慘的。但活活餓死更殘酷，所以父母甘愿讓兒女去受罪。同時，這僅是當(dāng)時學(xué)徒制度的一個部分，而且采用包身工制度的行業(yè)很少，不能概括學(xué)徒生活的全貌，