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《中國電影的文化書寫與傳播》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國電影的文化書寫與傳播作為大眾傳播媒介，電影和電視已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚膫鞑スぞ?，從它涉及到政治、?jīng)濟(jì)、文化、教育等諸多部門，已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)文化信息結(jié)構(gòu)中一個(gè)極其重要的組成部分。然而，由于電影藝術(shù)的發(fā)展歷史是一代代電影藝術(shù)家不斷探索電影發(fā)展規(guī)律，不斷挖掘電影藝術(shù)表現(xiàn)能力的過程，電影作為一門最為年輕的綜合性藝術(shù)還有很長的路需要行走。關(guān)鍵詞：大眾傳播；視覺文化；消費(fèi)文化；傳統(tǒng)文化；地域文化1電影和文化間的相互構(gòu)架 當(dāng)今世界，消費(fèi)主義蔓延全球，人們已經(jīng)不是單純的消費(fèi)產(chǎn)品，而是消費(fèi)虛擬的符號(hào)。當(dāng)文化進(jìn)入消費(fèi)
2、領(lǐng)域時(shí)必然成為了消費(fèi)文化，無形中也成為了產(chǎn)品。目前，視覺文化的到來影響著電影、電視、廣告的發(fā)展。人們更加重視視覺效果而忽視文化本身的存在價(jià)值。而電影是通過視聽語言來傳達(dá)主題，通常視覺畫面的沖擊往往是短暫的并不能達(dá)到很好的影響效果。因此電影必須能夠很好的將視覺和主題相互融合才能對(duì)受眾起到最優(yōu)效果。實(shí)質(zhì)上電影是文化傳播的一種方式，每一部電影都擁有自己的文化理念和文化導(dǎo)向，傳播的過程就是一種理念的擴(kuò)散過程。電影作為一門綜合藝術(shù)，它所涉及到的內(nèi)容相當(dāng)廣泛而與此同時(shí)電影的發(fā)展也是需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化為基礎(chǔ)，他們二者是相輔相成的
3、作用。在社會(huì)的發(fā)展過程中，電影作為一種傳媒工具，它的宣傳作用是我們有目共睹的。在我們傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為只有主旋律電影才是宣傳，其實(shí)不然，電影本身無論是何種類型它作為影像傳播來看都具有宣傳作用，都是一種文化的影像資料。2中國電影中地域文化類型分析在中國電影的發(fā)展過程中，由于特殊歷史環(huán)境的影響，一直來中國電影的發(fā)展都存在著自身的特點(diǎn)。長期都將電影視為一種宣傳手段，多是為了弘揚(yáng)主旋律電影，正是這種現(xiàn)象給很多受眾留下“高大全，假大空”的印象。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，這種現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，電影的類型也越發(fā)多樣化，傳播的文化理念也越發(fā)
4、寬泛。中國電影正在以多元化的道路發(fā)展，在世界電影中也擁有了地位。華語電影的發(fā)展過程中，不同地域傳播的文化類型截然不同。（1）大陸：長期以來大陸的電影發(fā)展都受到相應(yīng)體制的制約和傳統(tǒng)文化的影響，在文化傳播方面都是遵循著傳統(tǒng)的規(guī)律，多以民族文化為基礎(chǔ)進(jìn)行傳播。早期，中國電影多是以影戲傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，《一江春水向東流》《八千里路云和月》《萬家燈火》《烏鴉與麻雀》《小城之春》都離不開“影戲”。然而，這是當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境下的一種文化傳播，這種傳播方式從內(nèi)容上來看并非有優(yōu)越之處但是完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，與此同時(shí)對(duì)電影的初步發(fā)展也起到了幫
5、助作用。從第一代導(dǎo)演到第三代導(dǎo)演的作品都以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象為基礎(chǔ)來創(chuàng)作影片。直到第三代導(dǎo)演謝晉開始拍攝故事片，這才是通過電影自身特點(diǎn)來傳播文化的一類影片。隨后第四代導(dǎo)演開始探索電影的發(fā)展道路，他們拍攝電影的精神支柱來自于他們對(duì)于電影的狂熱。在這期間出現(xiàn)了眾多的知名導(dǎo)演和演員，他們的影片中多傳達(dá)的是傳統(tǒng)文化。影片《老井》最為典型，對(duì)于西部文化的迷戀完全反映其中，無論從演員的穿著服飾還是從內(nèi)在的傳統(tǒng)觀念無不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和西部文化。第五代導(dǎo)演張藝謀、陳凱歌受到第四代導(dǎo)演吳天明的影響很大，當(dāng)他們獨(dú)立拍片時(shí)起初依舊會(huì)選擇中
6、國的傳統(tǒng)文化和西部文化。從張藝謀早期的眾多影片來看，《菊豆》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》《紅高粱》都帶有很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化觀念和西部文化觀。伴隨經(jīng)濟(jì)水平的提高，社會(huì)的發(fā)展大陸電影在傳播過程中也開始多元化，對(duì)于好萊塢文化逐步開始關(guān)注，這樣以來出現(xiàn)了眾多的大片，張藝謀拍攝《英雄》《十面埋伏》陳凱歌拍攝《無極》，暫且我們不評(píng)論影片本身是否好壞但是從它對(duì)電影發(fā)展的價(jià)值來說是無法否定。當(dāng)然，也存在一些小成本電影，2012年賺足眼球的影片《失戀33天》所傳達(dá)的俗文化，讓觀眾看后會(huì)覺得親切實(shí)際。此外我們不容忽視的是第六代導(dǎo)演賈樟柯
7、、王小帥、張?jiān)?。他們觸及中國的敏感話題，拍攝小人物的生活，在90年代處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，這樣的影視文化拍攝理念對(duì)于社會(huì)是有一定的警醒作用。（2）香港：香港電影一直來都在傳承香港文化，無論是早期邵氏公司的武打片、周星馳的喜劇片還是“明星制”的愛情片無不向外界展示香港文化。由于香港的特殊性使得在文化觀念上和大陸有著一些明顯的差異，然而正是地域差異讓觀眾產(chǎn)生很強(qiáng)的探索心理，愿意去了解欣賞港片。在港片的傳播過程中，武俠片、喜劇片和愛情片傳遞香港文化是第一要?jiǎng)?wù)。武俠片可以稱得上是人們認(rèn)識(shí)香港電影的開端，20世紀(jì)60年代的
8、“邵氏”電影在中國電影史的地位上是重量級(jí)別。當(dāng)華語電影處于低谷的時(shí)候，“邵氏”電影是困于沙漠中的一片綠洲，它不僅是香港電影的輝煌也是華語電影走向未來的橋梁?！丢?dú)臂刀》《七俠五義》《大刺客》和《金燕子》這些武俠片在當(dāng)時(shí)都是取得高票房影片。然而40年后的今天，武俠片依舊輝煌并且走向了好萊塢得到了世界的認(rèn)可，李安將《臥虎藏龍》制作成在奧斯卡中斬獲大獎(jiǎng)
