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1、探索全人教育理念下高校學(xué)生社團(tuán)的價(jià)值追求與發(fā)展定位全人教育理念下高校學(xué)生社團(tuán)的價(jià)值追求與發(fā)展定位論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于全人教育理念下高校學(xué)生社團(tuán)的價(jià)值追求與發(fā)展定位的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于社團(tuán)論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,理念的視角來重新審視社團(tuán)的定位，在高等教育環(huán)境中著眼于隱性教育資源的開發(fā)與構(gòu)建來定位社團(tuán)的發(fā)展，重視社團(tuán)存在的價(jià)值?！ 〗陙?，還有一種實(shí)踐探索是將社團(tuán)活動(dòng)納入到學(xué)分制的考核體系中，從某種角度看來，這似乎給予社團(tuán)名正言順的存在地位。但正如不能把所有的定性品質(zhì)都量化處理一樣，如果把這樣潛移默化的育人過程
2、也量摘要高校學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生自發(fā)成立、自愿參與、自主管理的組織形態(tài)，目前正遭遇發(fā)展的尷尬。在“全人教育”理念下將“人”的發(fā)展作為學(xué)生社團(tuán)貫穿始終的價(jià)值追求，并明確社團(tuán)作為高校一種隱性教育資源的發(fā)展定位，是尋求社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有路徑?！ ￡P(guān)鍵詞學(xué)生社團(tuán)全人教育隱性教育 ?。篈 20世紀(jì)60、70年代以來，西方教育過分注重技術(shù)性、實(shí)用性人才的培養(yǎng)，將人單單看做是服務(wù)社會(huì)發(fā)展的“人力資源”，而忽略了人首先為人的本性，忽略了人的整體性發(fā)展。面對(duì)越來越嚴(yán)重的教育詬病，全人教育理念呼之欲出。高校學(xué)生社團(tuán)在實(shí)踐中作為自發(fā)成立、自愿參與、自主
3、管理的組織形態(tài)，它內(nèi)含的開拓視野、活躍思維、完善人格等方面的隱性育人功能應(yīng)該說與全人教育的目的如出一轍。隨著今天高等教育專業(yè)門類劃分越來越細(xì)化，人才培養(yǎng)受市場(chǎng)制約的影響，我國似乎又重蹈西方“人力資源”培養(yǎng)模式之覆轍，重專業(yè)教育的社會(huì)實(shí)用性，而輕教育中“人”的關(guān)懷，高校學(xué)生在成長中的實(shí)用性、功利性心態(tài)也隨之逐漸凸顯，學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展也面對(duì)一種尷尬，學(xué)生參與社團(tuán)功利化、社團(tuán)價(jià)值取向偏移、社團(tuán)活動(dòng)狹隘化的傾向已經(jīng)成為不得不面對(duì)的實(shí)際理由。針對(duì)這樣的目前狀況，在全人教育理念下來重新深思高校社團(tuán)的發(fā)展定位與價(jià)值追求，應(yīng)是尋找社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展的路
4、徑?！ ?將“人”的發(fā)展作為學(xué)生社團(tuán)貫穿始終的價(jià)值追求 1.1“育人為本”是教育活動(dòng)的樸素真理 盡管對(duì)于教育目標(biāo)的探討，從個(gè)人本位到社會(huì)本位，從功利主義到人本主義，各執(zhí)一說，然而世人不能否認(rèn)的事實(shí)是：正因?yàn)橛辛巳说闹饔^能動(dòng)性，才有了這個(gè)社會(huì)的一切。如果僅僅把人視作一種工具，把培養(yǎng)人的教育過程歸結(jié)為一種工具價(jià)值，勢(shì)全人教育理念下高校學(xué)生社團(tuán)的價(jià)值追求與發(fā)展定位由寫論文的好幫手.提供,.必喪失了人的自我意識(shí)，于整個(gè)社會(huì)來說也就失去了存在的根本。所以說，“育人為本”是教育活動(dòng)不辯自明的最為樸素的真理?！ ∪私逃桥鞋F(xiàn)代社會(huì)專業(yè)
5、教育的發(fā)展勢(shì)頭將大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)窄化為“半人”教育，“強(qiáng)調(diào)教育的使命是培養(yǎng)真正全面發(fā)展的人、完善的人，是具有主體性并能夠把握自己命運(yùn)的人，是作為人的人而非作為工具的人”。① 學(xué)生社團(tuán)雖然是高校教育中的一種非正式組織，但也是育人的重要陣地，其發(fā)揮的“育”人功能是客觀存在的。如果作為管理者或指導(dǎo)者不能引導(dǎo)其確立正確的價(jià)值追求，這種“育”人的功能就很可能會(huì)發(fā)生偏離。 1.2專門人才的培養(yǎng)是歷史進(jìn)步 從歷史的觀點(diǎn)來考察，“大學(xué)教育的目標(biāo)有一個(gè)從‘全人’向‘專門人才’轉(zhuǎn)變的過程”，這在當(dāng)時(shí)是歷史的進(jìn)步。②高等教育過程中專業(yè)門類的細(xì)化，為培
6、養(yǎng)各個(gè)行業(yè)的高精尖人才打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了各領(lǐng)域研究的深化，也為推動(dòng)整個(gè)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，實(shí)施“全人教育”理念下的教育實(shí)踐，糾正專業(yè)教育“半人化”、“人力資源化”的弊端卻不能矯枉過正，一棍打死，而應(yīng)該在尋求人與社會(huì)和諧發(fā)展的宏觀目標(biāo)下找到可行的路徑?！ ?.3高校專業(yè)培養(yǎng)模式下社團(tuán)的價(jià)值追求 面對(duì)專業(yè)教育在實(shí)踐中日益呈現(xiàn)出的弊端，我國的高等教育逐步嘗試通識(shí)教育的改革，希望能夠?qū)⒔逃较蚨ㄎ粸椤霸谕ㄗR(shí)教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育”。③通識(shí)教育所強(qiáng)調(diào)的完整人格的塑造，教育的非專業(yè)性、非功利性與全人教育在內(nèi)涵上是一致的。很多
7、高校增設(shè)了通識(shí)教育課程，也有“淡化專業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)”的寬口徑培養(yǎng)嘗試，如北大元培計(jì)劃。④但通識(shí)教育課程的實(shí)施不等于通識(shí)教育理念的貫徹，通識(shí)課程學(xué)分制的規(guī)定也容易導(dǎo)致通識(shí)教育過程隨課程的結(jié)課而結(jié)束，不能起到長效的育人作用。再者，大部分高等院校，尤其是理工科院校也沒有足夠的軟硬件來實(shí)施如“元培計(jì)劃”一樣的教育。 相較于以上提到的通識(shí)教育實(shí)踐，高校學(xué)生社團(tuán)的開展在各類高等院校卻是非常的普遍，尤其是近十年來，學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量和類型越來越多，活動(dòng)的方式和內(nèi)容也向多元化發(fā)展，很多高校都呈現(xiàn)出社團(tuán)發(fā)展“百花齊放，百舸爭(zhēng)流”之勢(shì)。因此，社團(tuán)是貫徹“
8、全人教育”理念的現(xiàn)有教育資源?？疾焐鐖F(tuán)存在的歷史也不難發(fā)現(xiàn)社團(tuán)在培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、開闊學(xué)生的精神視野、提升學(xué)生的綜合能力方面的功能正是全人教育所重視的。因此，在高?，F(xiàn)有教育環(huán)境中尋找“全人教育”與學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)是一項(xiàng)有益并且可行的實(shí)踐?；?/p>
