關(guān)于的感悟南懷瑾的人生哲學(xué)

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1、關(guān)于的感悟南懷瑾的人生哲學(xué)關(guān)于的感悟南懷瑾的人生哲學(xué)導(dǎo)讀：感悟南懷瑾的人生哲學(xué)水”。很多人滿腹經(jīng)綸，但常常讓人感覺(jué)做人學(xué)問(wèn)的貧乏。多少年來(lái)人生為何?何為人生?成為一個(gè)永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的謎?！　∪松鸀楹?人為什么活著?何為人生?人生的目的是什么?人生的形態(tài)林林總總，人生的目的五光十色，有美麗善良的，有丑陋惡毒的；人生有以服務(wù)為人生目的，以享樂(lè)為人生目的，以追求真善美為人生目的。而南先生則說(shuō)“人生國(guó)學(xué)大師南懷瑾所著的《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·圣吉》和《莊子諵譁》從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度講述了許多理由，引發(fā)了眾多讀者的濃厚興趣。本刊特摘張耀偉《感悟南懷瑾的人生哲學(xué)》一文，詮釋南先

2、生在人生方面的思想，以饗讀者?！　　　〗粋€(gè)時(shí)期來(lái)，我常?？磿辽钜?，由于從事新書編輯的理由，讀得最多的是南懷瑾先生的著作《南懷瑾講演錄》和《南懷瑾與彼得•圣吉》，越讀越難釋手。很多時(shí)候，作為一個(gè)步入不惑之年的人，總是無(wú)法看透人生。李白說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”。很多人滿腹經(jīng)綸，但常常讓人感覺(jué)做人學(xué)問(wèn)的貧乏。多少年來(lái)人生為何?何為人生?成為一個(gè)永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的謎?！　∪松鸀楹?人為什么活著?何為人生?人生的目的是什么?人生的形態(tài)林林總總，人生的目的五光十色，有美麗善良的，有丑陋惡毒的；人生有以服務(wù)為人生目的，以享樂(lè)為人生目

3、的，以追求真善美為人生目的。而南先生則說(shuō)“人生以人生為目的，沒(méi)有另外的答案”。這是充滿哲學(xué)思辨的回答。他從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論上來(lái)探析人生。南先生在講演錄中說(shuō)：“明朝時(shí)一個(gè)年輕人講人生啊，世界上任何一個(gè)人，都只做三件事走路：自欺、欺人、被人欺，自騙、騙人、被人騙。我常常哈哈大笑，秦始皇、漢武帝、蔣介石等都是一樣，也包括我嘛，也是一樣。所以，我貢獻(xiàn)人家，一個(gè)人的生活要檢點(diǎn)一下。”　　人類生命從何而來(lái)?死后還有沒(méi)有生命?這需要用本體論來(lái)研究。南先生在《南懷瑾與彼得•圣吉》中有較深刻的探討。　　人的生命是什么?又需要從認(rèn)識(shí)論上來(lái)分析。而人生的目的就關(guān)乎到價(jià)值論了。歸

4、結(jié)起來(lái)，要搞清楚人生為何，何為人生是認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)等范疇的內(nèi)容。　　《南懷瑾與彼得•圣吉》在解釋禪時(shí)講道：　　一轉(zhuǎn)，八苦，五蘊(yùn)。八苦：生、老、病、死、愛(ài)(離別)、怨、憎、會(huì)。五蘊(yùn)(又名五陰)色：生理的，地、水、風(fēng)、火、空。受：感覺(jué)。想：思想知覺(jué)。行：動(dòng)力動(dòng)能。識(shí)：精神。五蘊(yùn)之苦可以寫出很多小說(shuō)、散文。經(jīng)常有人會(huì)嘮叨三句話：莫名其妙生來(lái)，無(wú)可奈何活著，不知所以然死去。這是對(duì)生命認(rèn)識(shí)的混沌，痛苦矣!　　二轉(zhuǎn)，苦從何來(lái)?滅是道之果，道是滅之因。滅除一切痛苦，涅槃寂滅。人有很多，想要得到，又永遠(yuǎn)覺(jué)得少一點(diǎn)，貪生又是現(xiàn)代人常常念道的，“生年不滿百，常懷千歲憂”。在本體論上

5、找尋解除貪欲的煩惱，南先生常以“無(wú)所住而其心”來(lái)教誨門生，也就是心境非?；顫姡槐蝗魏我粋€(gè)現(xiàn)象拖住了，非常瀟灑的、空靈的。乃至倒霉也不掉眼淚不傷悲，得意也不特別歡喜。意即，一切放下！去你的吧!　　三轉(zhuǎn)，即十二因緣：無(wú)明行識(shí)名色六，觸受愛(ài)取有生死。一般未接觸過(guò)佛學(xué)的人，似很難理解，聽(tīng)南先生解釋后，其義并不晦澀，大致意思是，睡覺(jué)無(wú)意識(shí)就是無(wú)明，醒了就是行識(shí)，有力了，有思想意識(shí)了，身體有感覺(jué)了，名色即地、水、火、風(fēng)、空。六人是聲色香味觸法，觸就是觸覺(jué)，受就是感受，愛(ài)即歡喜，有愛(ài)即取，有生即會(huì)有死。近年來(lái)，我在南先生的書中體會(huì)到些許中國(guó)文化中佛學(xué)關(guān)于生命科學(xué)的精髓?！　∧舷壬┯^而

6、約取，娓娓道來(lái)人生的真諦“人生以人生為目的”。人們通常相信性格決定命運(yùn)。這里的性格就是品格，我理解為是人的價(jià)值觀、人生觀，人的天賦，人的教育程度，人的生活習(xí)慣，人的機(jī)遇，人的處事能力等。這里有形而上的，也有形而下的，每個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都不盡相同，但同樣的機(jī)會(huì)對(duì)不同的人會(huì)有不同的效果?！　∧壳爸袊?guó)在經(jīng)濟(jì)崛起之時(shí)伴隨著不和諧，不公平帶來(lái)的不和諧，區(qū)域發(fā)展不均衡帶來(lái)的不和諧，人與自然不和諧帶來(lái)的嚴(yán)重后果就是社會(huì)理由。當(dāng)一個(gè)人只想自己存活的時(shí)候，以占有他人的利益為一種行為動(dòng)機(jī)，那么嚴(yán)峻的社會(huì)理由會(huì)影響民族前進(jìn)的步伐。　　人生的目標(biāo)應(yīng)該是豐富美麗的，這就是人的生命源泉。法國(guó)哲學(xué)家居友

7、說(shuō)：“個(gè)人的生命應(yīng)該為他人放散，在必要的時(shí)候還應(yīng)該為他人犧牲。我們的天性要我們這樣做，就像植物不得不開(kāi)花似的，縱然開(kāi)花以后便會(huì)繼之死亡，它仍舊不得不開(kāi)花?！闭軐W(xué)家的詞語(yǔ)美麗而壯烈。我們每個(gè)人能多一點(diǎn)仁愛(ài)，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)同情，多一點(diǎn)幫助，多一點(diǎn)歡樂(lè)，這該會(huì)有多美好啊!這比只顧自己的存活要有作用得多。　　一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都有存活的權(quán)利，但存活需要有規(guī)則，違反規(guī)則，生命就會(huì)干枯!　　人生為何，何為人生，古今中外許多思想家都作過(guò)研究，此可歸入“人學(xué)”范疇，在已出版的人學(xué)書籍里，我們大凡看到了從多個(gè)角度來(lái)研究人