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《杜郎口模式也需完善與發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、杜郎口模式也需完善與發(fā)展作者：余文森?來源：《中國教育報》2010年9月24日【深度解讀】????在不少中學(xué)還為學(xué)生逃避學(xué)習(xí)、恐懼學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)現(xiàn)象所深深困擾的情況下；在不少中學(xué)還為課堂教學(xué)效率、效果低下而苦于無計可施的背景下，杜郎口出現(xiàn)了。在杜郎口，你看到和感受到的是每個學(xué)生所釋放和迸發(fā)出來的學(xué)習(xí)熱情、激情和沖動，你會為每節(jié)課的活力和實效而贊嘆。杜郎口成為教育界的一道亮麗的風(fēng)景線，甚至被喻為“杜郎口旋風(fēng)”。?????但是杜郎口改革的實質(zhì)究竟是什么?它的精髓和內(nèi)核又是什么?杜郎口模式的精神和經(jīng)驗中究竟有哪
2、些具有普適性的值得全國各地中小學(xué)學(xué)習(xí)借鑒、移植的教學(xué)通則通法?而杜郎口模式本身是否就是盡善盡美，是否存在誤區(qū)和問題?杜郎口模式如何進一步深化和完善?在查閱有關(guān)資料和報道以及實地考察和調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們試圖對上述問題進行理論角度的探討和闡述，我們的期望是：一方面為全國各地學(xué)習(xí)借鑒杜郎口提供比較準確的方向、路徑，另一方面也為杜郎口本身的深化改革和完善發(fā)展提供有益的專業(yè)導(dǎo)向。杜郎口模式的貢獻??“杜郎口的貢獻就在于創(chuàng)立和形成了一套以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式和程序，找到了在現(xiàn)有教育體系特別是在統(tǒng)一課程標準、統(tǒng)一教
3、科書、統(tǒng)一考試下課堂實施素質(zhì)教育的突破口，在班級授課制特定的時空里，構(gòu)建和形成了以學(xué)生為主體、以學(xué)習(xí)為主線、以展示為特征的教學(xué)模式。”????提高教育教學(xué)效率一直都是教育教學(xué)改革和發(fā)展的價值追求，其中，有三次重大變革在教育史上影響深刻和廣泛。第一次是捷克教育家夸美紐斯創(chuàng)立的班級授課制。它把一對一的個別化教學(xué)變?yōu)橐粋€教師同時對幾十個學(xué)生進行施教的群體教學(xué)，教學(xué)效率得到了極大的提高。當(dāng)時關(guān)心的突出問題是：一個教師如何能同時教許多學(xué)生?怎樣能用同樣的書去教一切學(xué)生?怎樣能夠按照同一種方法教授一切?夸美紐斯說：“
4、我堅持認為，一個教師同時教幾百個學(xué)生不僅是可能的，而且也是很重要的……正如面包師只揉一個面團、只用一個烤爐做出大量面包，又如一個制磚匠同時燒很多磚，一個印刷工人用一套鉛字可以印出成千上萬本書，所以，一個教師應(yīng)當(dāng)能同時教很大一批學(xué)生而沒有絲毫不便?！笨涿兰~斯使用“自然類比”方法論證一個教師如何教一批學(xué)生，在他看來，教師就好比太陽，太陽的光線是對萬物的普照，教師只要像太陽光線照亮萬物一樣行事，就可以讓知識之光照亮每個學(xué)生。教師在傳授知識時不必考慮學(xué)生的獨特性，在夸美紐斯看來，知識就像水、光線一樣，從教師或教材
5、那兒發(fā)出去直到學(xué)生接收為止是不變的，在學(xué)生身上不存在個人的理解問題，甚至在教師身上也不存在個人理解問題。知識之源經(jīng)由教師源源不斷地流向?qū)W生，就可以實現(xiàn)把一切知識教給一切人的愿望?？涿兰~斯系統(tǒng)論述了統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學(xué)時間和空間、統(tǒng)一教學(xué)要求的班級授課制，這對于改變個別教學(xué)的低效率、推動教育事業(yè)的發(fā)展有重要的意義，可以說在教育史上是一個重大貢獻。自此以后，經(jīng)過各國的教育實踐，班級授課制作為學(xué)校教學(xué)的主要組織形式，得到廣泛運用和發(fā)展。????第二次是德國教育家赫爾巴特提出的課堂教學(xué)的階段論。它把以教師為中心的班
6、級課堂教學(xué)程序化、模式化，這樣，教師就能有計劃、有步驟地進行教學(xué)，而不會出現(xiàn)混亂無序的現(xiàn)象，從而極大地提高了課堂的效率?？涿兰~斯對班級教學(xué)制的輪廓作了大致的勾畫，但對班級教學(xué)制的核心——上課論述不多，而且所述只是一種比喻而非科學(xué)論證，所以那時只有教學(xué)效率(相對個別教學(xué))，卻沒有課堂效率，因為沒有規(guī)范化、科學(xué)化就不可能有效率。赫爾巴特認為，一個教學(xué)過程總是分成一些階段和遵循一定的步驟的，具體來說，課堂教學(xué)過程應(yīng)該由這樣四個密切相連的階段組成：第一段，明了，即教師用敘述的方式(講解和演示)，向?qū)W生明白地講授新
7、教材，使學(xué)生清楚地明了新觀念。第二段，聯(lián)想(聯(lián)合)，即教師分析教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生將自己已有的觀念與新的觀念聯(lián)系起來。第三段，系統(tǒng)，即教師綜合教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生歸類、概括，以便得出新知識的規(guī)則和原理。第四段，方法(應(yīng)用)，即教師給學(xué)生布置練習(xí)和獨立作業(yè)，并及時糾正他們在練習(xí)中所犯的錯誤，使學(xué)生已獲得的知識變得更加牢固。后來他的學(xué)生把這四段中的第一段分為預(yù)備、提示兩段，提出教學(xué)過程的形式階段五段論，這便是“五段教授法”。“五段教授法”經(jīng)過蘇聯(lián)教育家凱洛夫的改造，成為我國中小學(xué)教師所熟悉的課堂教學(xué)五個環(huán)節(jié)，即組
8、織上課、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。赫氏的理論讓教師們領(lǐng)悟和掌握了課堂講授教學(xué)的步驟、門道和技巧，課堂教學(xué)的效率效果因此得到了提升。????第三次是美國教育家杜威提出的學(xué)生中心論。杜威指出：“赫爾巴特的偉大貢獻在于使教學(xué)工作脫離陳規(guī)陋習(xí)和全憑偶然的領(lǐng)域。他把教學(xué)帶進了有意識的方法的范圍，使它成為具有特定目的和過程的有意識的事情，而不是一種偶然的靈感和屈從傳統(tǒng)的混合物。而且，教學(xué)和訓(xùn)練的每一件事，都能明確規(guī)定
