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《簡論論中國式政治人格現(xiàn)代化的動力理由》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、簡論論中國式政治人格現(xiàn)代化的動力理由論中國式政治人格現(xiàn)代化的動力理由論文導讀：本論文是一篇關于論中國式政治人格現(xiàn)代化的動力理由的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于社會論文的寫有一定的參考和指導作用,摘要許烺光在《美國人與中國人》一書中基于文化人類學的角度，對中國和美國的生活方式進行比較。他以“文化與行為”為視論中國式政治人格現(xiàn)代化的動力理由由優(yōu)秀站.zbjy.提供,助您寫好論文.角，對中國式人格的特征、生成機制進行剖析，在本書末尾指出，只要中國固守傳統(tǒng)的“情境式”生活方式，那么社會將保持原樣、發(fā)展停滯。這種斬釘截鐵的判定讓本文較為懷疑。本文
2、將考察本書的論證思路，淺談未來中國式政治人格現(xiàn)代化的路徑選擇，以求有所裨益?！ ￡P鍵詞政治人格情境模式動力 1009-0592（2013）07-171-02 “只要中國人還是完全依賴于人與人的相互依靠，則中國的社會就只能遍布貧窮；只要中國的個人還是缺乏探索未知世界的積極性，作為整體的文化就只能保持相對的停滯?！痹S烺光先生在《美國人與中國人》一書中，全方位地探索我國國民性的特征、形成機制，在末尾提出了這一推論，這對本文沖擊很大并引發(fā)進一步的深思。柏拉圖在《理想國》中提出了有關人格與政治關系的論斷，他認為，人格決定政體，政體反作用于人
3、格；可見，政治人格的變化對政治生態(tài)具有巨大的影響。我國原生的國民性、政治人格等研究開始于近代的救亡圖存運動，它內含著中國人對民族發(fā)展的關懷，因此，國民性（或政治人格）的研究結論對深思我國政治現(xiàn)代化進程有著重要作用，因此，我們必須對許烺光的“發(fā)展停滯論”進行刨根問底式的檢視和反思?！ ∫弧υS烺光先生論述邏輯的梳理 （一）“情境式”生活方式的前提假設——“社會人”理論 “社會人”的立場即所有的人都有極強的社會屬性，每一個人都不可能只做自己的事，“任何社會都不會按照我們個人主義的理想在任何方面把成員看做獨立的個體”。這種假設有以下特征
4、：第一，強調社會有一套基本的自然法則，大多數(shù)成員的人格特征必定會與社會形態(tài)保持一致。第二，人格形成于與環(huán)境的沖突與矛盾，人類需要通過一系列的外化措施將自己和其他個體聯(lián)系起來，以維護自己的內心意志?！ 。ǘ┱撌鲞壿嫛 ?.社會關系的多元性造成生活方式的差異 這種思路主張通過分析個人幼年時期的經(jīng)歷來了解其在人格上造成的影響。許烺光認為，人格是在家庭、學校和社會等影響下形成的，這體現(xiàn)了發(fā)展心理學的某些思維?！ 。?）家庭：形成政治人格的基礎。就住宅而言，中國人的住宅對外界有絕對的排他性，但是在家庭內部而言卻有較少的物理隔絕；另一方面是家
5、庭內部成員的關系，老幼有尊卑之別，孩子在成年人的社會中成長，并以合乎成年人的標準為褒貶的依據(jù)，孩子在學習與他人之間的關系時，并非以自己獨立的視角，而是模仿并使用成年人的關系X模式來看待社會。 ?。?）學校：依賴性突破失敗并被強化。學校是兒童接受文化、意識和價值觀教育的新環(huán)境，也是其適應新群體的好場所。在美國，從家庭到學校，兒童經(jīng)歷了一種環(huán)境上的突變，他們開始以自我的力量來征服這種變化，美國學校教育中體現(xiàn)出來的自我表現(xiàn)原則、進步教育原則以及種族優(yōu)越感對兒童形成個人之上、自信乃至妄自尊大等政治人格的塑造有極大的發(fā)展作用。但是，中國的學校教
6、育相比之下較為保守、模式化，家庭在兒童身上留下來的封閉等烙印沒有突破，中國教育帶給兒童的是一種相對被動的優(yōu)越感。 ?。?）社會：依舊無法擺脫家庭情境的束縛。和學校一樣，社會是一個更大的新環(huán)境，但是中國人始終脫離不了家庭的束縛。人類個體總是要與社會接觸的，人在社會中需要滿足其社交、安全和地位等方面的需要。社會需求和價值的實現(xiàn)是對“父母—子女”關系的再一次挑戰(zhàn)，在家庭中無法獲取足夠團體歸屬感的美國青少年更加強調參與同質性較高的“幫派”增強自己的適應性和存在感。然而，中國青少年無法脫離家庭和長輩的束縛，人格上的相互依賴感進一步被強化，因此，
7、中國人的交際行為總是以家庭責任的實現(xiàn)為前提的?！ 。?）總結。許烺光認為，人是“社會人”，沒有哪個人能夠完全獨立于社會，人的生命要個體自我獲得與內外環(huán)境的適應和平衡。內環(huán)境的主要因素就是與生俱來的動力，即性欲、饑餓以及童年被灌輸?shù)男袨闇蕜t；外環(huán)境主要是我們直接或者間接接觸的人。這種內外環(huán)境的調適按照文化的裁決法則把自己和他人聯(lián)系在一起。生活于家庭和其他穩(wěn)定群體中的人會更加傾向于穩(wěn)定感，是為一種“情境式”生活方式；相反，自我依賴的人否認社會其他人的重要性，以培養(yǎng)自己的強大適應能力以存于社會，例如美國的“自我依賴型”生活方式。中國人這種生
8、活方式產(chǎn)生于家庭，在學校和社會的適應過程中沒有突破反而被強化，對政治認同、政治態(tài)度的形成造成根本性影響，政治發(fā)展也受其規(guī)制?！ ?.生活方式影響下的中國政治 在中國，政治社會是家庭的放大。政府的權威出于社會中的最高地位
