關(guān)于新媒介對文學(xué)創(chuàng)作的影響學(xué)畢業(yè)論文

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1、關(guān)于新媒介對文學(xué)創(chuàng)作的影響學(xué)畢業(yè)論文　　關(guān)鍵詞：新媒介；創(chuàng)作；經(jīng)典文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)　　論文摘要：以、、網(wǎng)絡(luò)等為代表的新媒介對文學(xué)的發(fā)展有著舉足輕重的影響。新媒介以其自身的圖像化、迅捷化、商業(yè)化的特性沖擊消解了經(jīng)典文學(xué)，但是同時也為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的契杌和生長點?！　∶浇槭俏膶W(xué)生產(chǎn)、傳播、交流、消費的紐帶，是整個文學(xué)生產(chǎn)流程中不可或缺的工具和載體。媒介在一定程度上決定著文學(xué)生產(chǎn)的思維方式、傳播方式和接受方式?；厥住Ｈ祟愐炎哌^了口說、文字文化階段，現(xiàn)正跨入媒介文化時代。從媒介傳播的角度看，口說文化時代人們以口耳相傳的語詞為主要交往媒介：文字文化時代以各種紙質(zhì)印刷品是傳媒的主要載體。當(dāng)今的媒

2、介文化發(fā)生了視覺化、形象化的轉(zhuǎn)型。這里所說的新媒介，指的是隨著近代數(shù)字和技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的影視、網(wǎng)絡(luò)媒介。媒介決定了文學(xué)存在的基本物化形態(tài)、文本形式及與此關(guān)聯(lián)的文學(xué)觀念和文學(xué)活動特點等?！　∫弧⑿旅浇榈奶攸c　　與傳統(tǒng)媒介相比，新媒介有其自身獨特的特點。首先是圖像化特征突出。馬歇爾·麥克盧漢(MarshallMcluhan，1911—1980)把電視的“馬賽克”圖像看成是“印刷時代”的對立面。他在著作《理解媒介：論人的延伸》中認為人體的延伸是指“我們的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)憑借各種媒介而得以延伸”，同時．他更強調(diào)這種延伸對人、對社會帶來的影響，任何一種感覺的延伸都改變著我們思想和行為的方式

3、，即我們感知世界的方式?！　⌒旅浇閭鬟f信息快捷并且容量極大。早在20世紀60年代，麥克盧漢就斷言，“經(jīng)過了一個世紀的技術(shù)發(fā)展之后，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到了延伸．以致于能擁抱地球。就我們這個行星而言，時間差異和空間差異已不復(fù)存在。電子的速度會取消人類意識中的時間和空間。即使事件一件接著一件．也不存在任何延遲的效果”。因此，電子媒介使大家更加相互依賴，重新塑造成一個“地球村”。嘲美國麻省理院媒體實驗室主任、《數(shù)字化生存》的尼古拉·尼葛洛龐帝fNicholasNe—groponte)在興起的媒介革命對文學(xué)生產(chǎn)的影響給予高度積極的評價?！　∨c此同時．新媒介產(chǎn)生的文化社會背景也決定了其商業(yè)化

4、和化特征?，F(xiàn)代傳媒的勃興，是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會變革的必然。法蘭克福學(xué)派對晚期社會的大眾文化提出了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。其意義在于指出這種文化的創(chuàng)造目的和創(chuàng)造手段與生產(chǎn)方式相似，是一種標準化、復(fù)制性、大批量的生產(chǎn)，為的是創(chuàng)造消費使用價值，效益是其運作杠桿。在市場經(jīng)濟條件下，大眾文化的表現(xiàn)方式往往是與工業(yè)形態(tài)的生產(chǎn)運作模式及商業(yè)原則聯(lián)系在一起的。也就是說，媒體可根據(jù)受眾的需求影響生產(chǎn)者。市場經(jīng)濟下的媒體行為已經(jīng)直接或間接影響企業(yè)經(jīng)營，進而導(dǎo)致了文化的經(jīng)濟化與產(chǎn)業(yè)化結(jié)果?！　《⑿旅浇閷ξ膶W(xué)的消解　　新媒介的圖像化迅捷化、市場化的特點，動搖了傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的地位。當(dāng)代著名文藝理論家希利斯-

5、米勒曾言：“其他文藝形式會取代文學(xué)的位置，甚至可以說目前就正在逐步取代小說、詩歌和戲劇等傳統(tǒng)意義上的文學(xué)，在普通老百姓的文化生活中，文學(xué)已經(jīng)明顯今不如昔，至少在美國是這樣，歐洲基本上也是如此。盡管人們?nèi)匀恍枰x很多書，但也需要去看電影、看電視以及登錄因特網(wǎng)?！?31他甚至直言不諱地宣稱：“如果德里達是對的(而且我相信他是對的)，那么，新的電信時代正在通過改變文學(xué)存在的前提和共生因素而把它引向終結(jié)?！泵桌盏摹拔膶W(xué)論”曾經(jīng)在國內(nèi)學(xué)術(shù)界引起過廣泛而熱烈的討論。童慶炳的《全球化時代的文學(xué)和文學(xué)批評會消失嗎?》(《社會科學(xué)輯刊)2002年第1期)和《文學(xué)獨特場域與文學(xué)入口》(《文藝爭鳴)200

6、5年第3期)，金惠敏的《趨零距離與文學(xué)的當(dāng)前危機》(《文學(xué)評論)2004年第2期)，賴大仁的《文學(xué)研究：終結(jié)還是再生?——米勒文學(xué)研究“終結(jié)論”解讀》(《學(xué)習(xí)與探索)2005年第3期)等文章就這個問題展開過激烈討論?？陀^來看．新媒介的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用對文學(xué)乃至文藝的生產(chǎn)有一定的解構(gòu)性?！　∈紫?，新媒介視覺的沖擊消解了傳統(tǒng)的想象力。視覺是“看”的文化，它追求的是視覺的沖擊，而不是隱含意義的解讀。比如文學(xué)名著的、改編，圖文圖書的暢銷，不少文學(xué)刊物刊發(fā)的身體、下半身寫作等等。人們的意識不再限于高品位的審美追求，而是泛化到生活的各個方面和各個領(lǐng)域。崇高退出了審美的舞臺，英雄主義成為過時的神話，

7、經(jīng)典作品被宣判為過時的東西，取而代之的卻是插科打諢的鬧劇和打情罵俏的小品。這樣就大大地限制和阻礙了作家、讀者本身的想象力的培養(yǎng)和發(fā)揮，其最終結(jié)果就是文學(xué)生產(chǎn)的萎縮。文學(xué)生產(chǎn)應(yīng)該是最富于想象的事業(yè)，想象力的受阻和受挫。一定意義上講是不利于文學(xué)生產(chǎn)的發(fā)展的?！　∑浯?，新媒介任意復(fù)制消解了傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典性。大眾傳媒的發(fā)展為大眾文化的廣泛、快速提供了極為快捷的工具和載體，從廣播、電影、錄音、錄像、電視，到因特網(wǎng)、微技術(shù)、衛(wèi)星傳送技術(shù)、光儲存技術(shù)、數(shù)碼成像技術(shù)。不僅