《氓》教學(xué)設(shè)計(jì) (1)

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1、《<詩(shī)經(jīng)>兩首·氓》教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文組張玉榮【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與能力1、了解并掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。3、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意。4、理清故事情節(jié)，梳理文章層次。學(xué)會(huì)在對(duì)比中塑造人物形象的方法。5、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。（二）過(guò)程與方法誦讀、賞析，并熟讀成誦。（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，了解人們對(duì)美好幸福生活的追求，探討悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、反復(fù)吟誦，體會(huì)作品感情。2、了解比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。【教學(xué)用

2、具】多媒體。【課時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入人對(duì)于未來(lái)的生活總是充滿著美好的期待。但是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻總是無(wú)比骨感。當(dāng)我們期待的生活成為現(xiàn)實(shí)卻變得面目全非時(shí)，你會(huì)怎么辦？是放棄還是堅(jiān)守？比如你們的高中生活。相信在座的各位同學(xué)為了進(jìn)入這所理想中的高中都付出了很大的努力，然而，真正進(jìn)來(lái)之后，生活學(xué)習(xí)在學(xué)校之后，卻發(fā)現(xiàn)高中生活并不像你們想的那么美好——競(jìng)爭(zhēng)激烈了，學(xué)習(xí)任務(wù)重了，任自己支配的時(shí)間不多了——這時(shí)，你會(huì)怎樣選擇？是頂著重重壓力好好學(xué)習(xí)呢。還是任由自己墮落下去呢？又如愛(ài)情。卓文君司馬相如那般貧賤不移，梁山伯祝英臺(tái)那般化蝶

3、相隨，羅密歐與朱麗葉的生死相：這樣的轟轟烈烈每個(gè)人都期待擁有。可是，當(dāng)轟轟烈烈變?yōu)榧?xì)水長(zhǎng)流，一句白頭到老的誓言能抵得住生活的平淡瑣碎嗎？假如愛(ài)情變心了，你是渾渾噩噩還是揮慧劍斬情絲？今天，就讓我們一起來(lái)看看幾千年錢的詩(shī)中的女主人公的生活面目全非時(shí)，是如何選擇的。一、結(jié)合單元導(dǎo)讀，進(jìn)行本單元內(nèi)容學(xué)法指導(dǎo)。單元導(dǎo)讀是一個(gè)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的總的概括的介紹，更是對(duì)如何學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容的一個(gè)指導(dǎo)。（一學(xué)生讀）提問(wèn)：從這三段話中，你學(xué)到了哪些內(nèi)容？明確一：?jiǎn)卧n文體裁為詩(shī)歌，時(shí)間限度為從先秦到南北朝的詩(shī)歌。明確二：這一時(shí)代的詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上有著非常

4、重要的地位。這一階段的詩(shī)歌在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范；為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明確三：還介紹了如何學(xué)習(xí)詩(shī)歌。首先要反復(fù)吟詠，注意詩(shī)體的不同節(jié)奏；體會(huì)詩(shī)中的思想感情；注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。三、提問(wèn)方式介紹《詩(shī)經(jīng)》。提問(wèn)：關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，你知道哪些？明確：《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌共305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》為“五經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《

5、春秋》）之首（“四書(shū)”為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）?？鬃釉u(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》為“詩(shī)無(wú)邪”。韓愈稱其“正而葩”，“葩”為華麗有文采之意?！对?shī)經(jīng)》按其內(nèi)容和音樂(lè)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。風(fēng)，指十五國(guó)風(fēng)，共160篇。大部分為民間歌謠。雅，分為“大雅”和“小雅”，共105篇，主要為宮廷樂(lè)曲歌詞，為周代貴族所作樂(lè)歌。也有一部分民歌。頌，分為“商頌”“周頌”和“魯頌”三頌，共45篇，主要為宗廟祭祀的樂(lè)歌。其中，國(guó)風(fēng)中的詩(shī)歌，許多是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中最重要、最有價(jià)值的部分，是《詩(shī)經(jīng)》的精華。與屈原

6、的《離騷》被合稱為“風(fēng)騷”?！对?shī)經(jīng)》中詩(shī)歌的來(lái)源有“采詩(shī)”一說(shuō)，即由朝廷派專人去民間收集各地民歌?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作道路?！百x”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦，“賦者，鋪也”。朱熹稱賦即為“敷陳其事而直言之”，即鋪陳、排比。比，“以彼物比此物也”，即譬喻、比喻。對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明、突出。興，“先言他物以引起所詠之辭也”，即起興、起情，通過(guò)先言之物的特征而產(chǎn)生某種類似的感受與聯(lián)想，再引出所要吟詠的主要對(duì)象，通常用于一首詩(shī)的開(kāi)頭或一章的開(kāi)頭。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是

7、我們的領(lǐng)路人。”比和興有時(shí)很難區(qū)分，所以我們一般籠統(tǒng)的稱為比興，是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。風(fēng)雅頌是詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦比興為詩(shī)經(jīng)藝術(shù)表現(xiàn)手法。一、齊讀正音，疏通字詞。1、學(xué)生齊讀。1、正音。2、總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。四言詩(shī)的節(jié)奏韻律非常明顯，為二二式，兩個(gè)節(jié)拍。如“氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲”。4、3分鐘時(shí)間討論、梳理詩(shī)歌字詞、內(nèi)容。5、學(xué)生梳理文章內(nèi)容。二、問(wèn)題探究1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。戀愛(ài)第一章：許婚第二章：迎娶婚后第一章：勸誡第二章：被棄第三章：反省第四章：決絕決裂很明顯，

8、本詩(shī)是按照事件發(fā)展過(guò)程“戀愛(ài)——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開(kāi)的。本文為一首敘事詩(shī)。2、敘事詩(shī)中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩(shī)是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？小組討論3分鐘展示成果。明確：通過(guò)對(duì)比塑造了女子