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《蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)全冊(cè)教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)全冊(cè)教案！培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（4）《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中提出了“養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好的習(xí)慣”的要求，并在“教學(xué)建議”中再一次重申了“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”的觀點(diǎn)。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為了使學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)落到實(shí)處，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)必備的好習(xí)慣作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容編入了教材，并形成了一套自成體系的序列。筆者就此結(jié)合蘇教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)“習(xí)慣篇”的教學(xué)說(shuō)說(shuō)個(gè)人想法?！ ∫?、習(xí)慣的界定和形成 何謂習(xí)慣呢？從字面上講，所謂習(xí)慣就是“在長(zhǎng)時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚?！保ㄒ姟冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》
2、第１３４８頁(yè)）就個(gè)人而言，習(xí)慣乃是一個(gè)人長(zhǎng)期養(yǎng)成的思想行為模式的固化?！ ≌軐W(xué)家認(rèn)為：人的最基本的活動(dòng)有兩種，一是外顯的實(shí)踐活動(dòng)，二是內(nèi)隱的認(rèn)知活動(dòng)，這二者辯證統(tǒng)一。因此，習(xí)慣應(yīng)包括可聞、可見的外在行為，以及指導(dǎo)和支配行為的相對(duì)不變的內(nèi)在的思維模式。一個(gè)人在遇到問(wèn)題時(shí)，自然要調(diào)用自己的已有的與問(wèn)題具有相似性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)（即相似塊），然后再通過(guò)具體有序的操作來(lái)解決。所以，好的習(xí)慣實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人在符合客觀規(guī)律的思維模式的指導(dǎo)和支配下，經(jīng)過(guò)反復(fù)歷練而逐漸固定下來(lái)的操作技能的自動(dòng)再現(xiàn)。這其中，“符合客觀規(guī)律思維模式”以及定型的“操作技能”內(nèi)外緊密聯(lián)系、相
3、輔相成。所以良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)當(dāng)從這兩個(gè)方面的建構(gòu)入手。 先說(shuō)“符合客觀規(guī)律思維模式”的建構(gòu)問(wèn)題。列寧說(shuō)過(guò)：“規(guī)律就是聯(lián)系，就是本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)間的關(guān)系?！比绾尾拍苷J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的聯(lián)系呢？張光鑒先生認(rèn)為：思維規(guī)律是每個(gè)人根據(jù)自己在社會(huì)中獲得的直接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，在大腦中建構(gòu)、儲(chǔ)存起來(lái)的相似塊，去對(duì)所要認(rèn)識(shí)的事物或所要解決的問(wèn)題進(jìn)行推理、判斷和問(wèn)題求解的。人總是先從事物的形式相似入手，然后才去認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的相似、結(jié)構(gòu)的相似、聯(lián)系的相似，才能認(rèn)識(shí)到事物千變?nèi)f化中那些相對(duì)不變的本質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！断嗨普摗吩鞔_指出：“一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)
4、從事物的兩個(gè)主要關(guān)系去認(rèn)識(shí)和掌握它的本質(zhì)：一個(gè)是從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)相似過(guò)程去認(rèn)識(shí)它；一個(gè)是從宏觀相似現(xiàn)象與微觀結(jié)構(gòu)相似關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)它?！保ㄒ陨险?qǐng)參閱張光鑒等著《相似論》江蘇科學(xué)技術(shù)出版社１９９２年版第３０頁(yè)和第２１頁(yè)）總之，“符合客觀規(guī)律思維模式”的建構(gòu)要從研究存在與思維之間的相似性入手，要符合自然之道?！ 〗酉聛?lái)說(shuō)說(shuō)“操作技能”的建構(gòu)問(wèn)題。腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究已經(jīng)證明：一個(gè)人有意識(shí)的行為通常是由外界信息刺激和神經(jīng)沖動(dòng)引發(fā)的，是一種通過(guò)大腦的高級(jí)神經(jīng)控制和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)支配若干肌群協(xié)調(diào)收縮而進(jìn)行的有目的、合乎內(nèi)外要求、有正常次序的運(yùn)動(dòng)，是一種思維模式支配下的
5、生理反應(yīng)。張光鑒先生在提交給思維科學(xué)第１１１次北京香山會(huì)議的報(bào)告中指出：人對(duì)不熟悉和沒(méi)有養(yǎng)成習(xí)慣的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的反應(yīng)時(shí)間約為２～３秒，最快也不少于１秒，但只要經(jīng)過(guò)幾天的連續(xù)強(qiáng)化訓(xùn)練，養(yǎng)成了初步的習(xí)慣，反應(yīng)的時(shí)間就能縮短到１０００微秒左右，就能使反應(yīng)速度提高１００倍以上。由此可見，人們對(duì)事物愈是熟悉、習(xí)慣的程度越高，反應(yīng)速度或解決問(wèn)題就越快，動(dòng)作就越準(zhǔn)確。這也就是鋼琴家、舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員……為什么要對(duì)彈奏的樂(lè)曲、舞蹈動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的各種動(dòng)作要進(jìn)行日復(fù)一日的相似練習(xí)，以求獲得快速反應(yīng)的能力的重要原因。關(guān)于此，科學(xué)家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家
6、……也不會(huì)例外，他們都需要從小培養(yǎng)敏銳的觀察能力、動(dòng)手能力以及閱讀、檢索文獻(xiàn)資料的能力。沒(méi)有“熟”怎能生“巧”呢？沒(méi)有長(zhǎng)期艱苦的鍛煉，沒(méi)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，要培養(yǎng)非凡的直覺(jué)頓悟能力，要有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，那只能是紙上談兵了。因此我們認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成同樣是一個(gè)由外顯轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱的過(guò)程。在外顯認(rèn)知階段，人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)和解決新的問(wèn)題，必然要從自己的“記憶倉(cāng)庫(kù)”中調(diào)用大量的“相似塊”來(lái)跟問(wèn)題的解決方向、目標(biāo)、環(huán)節(jié)，進(jìn)行相似激活、相似選擇、相似匹配、相似創(chuàng)造。在最初階段，由于需要調(diào)用的信息量比較大，處理的時(shí)間長(zhǎng)，必然會(huì)導(dǎo)致反應(yīng)的速度相對(duì)較慢
7、。但經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的相似重復(fù)，大腦就會(huì)產(chǎn)生“易化”和“募集效應(yīng)”，就會(huì)使外顯認(rèn)知操作轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱認(rèn)知，形成“快速反應(yīng)通道”，使反應(yīng)的過(guò)程定型化、自動(dòng)化、快捷化。章太炎先生說(shuō)：“學(xué)患其不習(xí)，既習(xí)矣患其不博，既博矣患其不精。偶有所得不可以為智，猶要自視若愚，愚三次，智三次，學(xué)始有成?！闭绿紫壬谶@里所說(shuō)的“習(xí)”和“愚三次，智三次”都是在強(qiáng)調(diào)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程，而“學(xué)始有成”則是說(shuō)習(xí)慣養(yǎng)成后的結(jié)果。可以設(shè)想：當(dāng)諸多好的“快速反應(yīng)通道”集于一身的時(shí)候，此人也就“學(xué)始有成”了，也就是我們所說(shuō)的高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才了。 二、習(xí)慣的特性和養(yǎng)成 明白了形成良好學(xué)習(xí)習(xí)
8、慣的原理之后，隨之而來(lái)的便是如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題了?，F(xiàn)代教育理論和長(zhǎng)期的實(shí)踐告訴我們，習(xí)慣具有非常鮮明的特征，我們?cè)诮虒W(xué)中必須予
