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1、揚(yáng)州城市史研究的回顧與思考·分類：教學(xué)研究·作者：朱 煜·字?jǐn)?shù)：2875來源：歷史教學(xué)·高校版第2期 [關(guān)鍵詞]揚(yáng)州城市史，揚(yáng)州學(xué)派，揚(yáng)州鹽商，揚(yáng)州近代化，研究述評(píng) [中圖分類號(hào)]K29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457—6241(2009)04—0089—05 20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放以及施堅(jiān)雅、劉易斯·芒福德等海外學(xué)者的城市史著作被陸續(xù)譯介到我國，城市史研究開始引起我國學(xué)術(shù)界的關(guān)注，產(chǎn)生了不少有價(jià)值的成果，其中揚(yáng)州晚近城市史(清代至民國時(shí)期)的研究作品亦頗為可觀。本文試對(duì)其研究狀況進(jìn)行初步梳理，并提出一些個(gè)人的思考
2、意見，以備學(xué)界進(jìn)一步探索之參考?！ ∫?、研究的發(fā)端及整體概況 城市史研究作為一門新興的學(xué)科領(lǐng)域，在我國起步較晚，一般認(rèn)為是在20世紀(jì)80年代以后開始的。毫無疑問，城市史是以城市為研究對(duì)象的歷史，但“城市是一個(gè)眾多因素復(fù)雜地結(jié)合在一起的有機(jī)整體，涉及的范圍相當(dāng)廣泛，幾乎包容了一個(gè)社會(huì)所有的現(xiàn)象”，而城市史則應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的研究視野，“既不同于以政治為主要內(nèi)容，嚴(yán)格按照時(shí)間順序編寫的一般編年史，也不同于僅探討某一特定領(lǐng)域問題的專史，更不同于旨在整理、研究、保存史實(shí)的地方志、城市志”。在我國，雖然早就有記載城市風(fēng)貌的書籍，如《洛陽伽藍(lán)記
3、》《東京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)梁錄》《都城紀(jì)勝》等，不過，這些書大多屬于地方志或地方史性質(zhì)，并不能等同于嚴(yán)格意義上的城市史。正如著名學(xué)者陳橋驛在施堅(jiān)雅主編《中華帝國晚期的城市》(中文版)一書的“后記”中說的，城市史研究“不同于地方志的編纂”，諸如“敘述城市的歷史沿革，考證城市的地名由來，探究城市的人物掌故以及坊巷俚語、市井逸聞”，“這樣的研究決不應(yīng)該作為歷史城市研究中的主流”：“羅列現(xiàn)象，不能代替深入分析?？甲C當(dāng)然是必要的，但考證并不是研究的目的，它只不過是一種研究的手段，目的是為了通過考證，揭示城市發(fā)展中的一些規(guī)律性的東西”?！ ￡P(guān)于城市史研究的主要
4、內(nèi)容，施堅(jiān)雅提出了三個(gè)中心說，即“論述城市的建立與擴(kuò)展，以及影響其形式與發(fā)展的諸種因素”；“論述城市與城市以及城市與鄉(xiāng)村間的聯(lián)系”；“論述城市內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)”。劉易斯·芒福德提出的“在闡述城市發(fā)展過程中，用一種多視角的方法，將城市的宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各種活動(dòng)與城市的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、形式和設(shè)施等的演變和發(fā)展結(jié)合起來，并揭示這兩方面的相互聯(lián)系和影響”的觀點(diǎn)，對(duì)我國的城市史研究亦不乏借鑒意義。我國學(xué)者隗瀛濤認(rèn)為，“城市史應(yīng)該以研究城市的結(jié)構(gòu)和功能的發(fā)展演變?yōu)橹饕獌?nèi)容”，“城市史與地方史、地方志的根本區(qū)別，在于它重視的是城市本身的發(fā)展演變，而不僅是
5、城市范圍內(nèi)發(fā)生的歷史事件和歷史現(xiàn)象，只有當(dāng)這些歷史事件和歷史現(xiàn)象同城市結(jié)構(gòu)、功能的演變有密切關(guān)系時(shí)，才成為城市史的研究?jī)?nèi)容”。羅澍偉提出，城市史主要“回顧城市的起源及其歷史演變，探索不同城市的不同發(fā)展特點(diǎn)，以及這些城市在某一特定的城市系統(tǒng)中的地位和作用”，以及影響城市發(fā)展的因素等。王衛(wèi)平則強(qiáng)調(diào)，研究城市史，在縱向上，就是“研究城市發(fā)生、發(fā)展、演變的歷程”；在橫向上，“就是分析城市的各個(gè)方面及其相互關(guān)系。”這些闡述雖各有側(cè)重，但大體上揭示了城市史研究的基本內(nèi)涵。概括起來說，如果傳統(tǒng)的地方史主要是事件史的話，城市史研究則“更多地著眼于城市社會(huì)，著
6、眼于城市文明，著眼于城市結(jié)構(gòu)和功能”?！ 】疾鞊P(yáng)州晚近城市史之研究發(fā)軔，也許不該忽略20世紀(jì)30年代易君左的《閑話揚(yáng)州》(中華書局，1934年)。這部書分為“揚(yáng)州人的生活”、“揚(yáng)州的風(fēng)景”、“揚(yáng)州的形勢(shì)”、“揚(yáng)州的沿革”、“揚(yáng)州的雜話”及“關(guān)于揚(yáng)州的參考書一斑”等幾個(gè)部分，表面上看是筆調(diào)輕松的隨筆作品，然而易氏的敘述并不只是浮光掠影、不痛不癢地記敘一些揚(yáng)州風(fēng)情，在描敘揚(yáng)州的社會(huì)諸相，如市民的日常生活、衣食住行、社會(huì)風(fēng)氣等問題時(shí)，注重從歷史、商業(yè)、自然條件等方面揭示揚(yáng)州人的性格特征及其成因。書中對(duì)揚(yáng)州城及揚(yáng)州人的批評(píng)，雖間或有觀察疏略、下筆輕率
7、的疏漏，不過可以肯定地說，該書決非一般“揚(yáng)州風(fēng)物志”之類的游記性閑暇讀物，似乎更像是一部通俗的揚(yáng)州城市研究的著作。 在揚(yáng)州學(xué)派研究領(lǐng)域，公認(rèn)的系統(tǒng)研究是從張舜徽《清代揚(yáng)州學(xué)記》開始的。張氏對(duì)于揚(yáng)州學(xué)派的研究，大約始于1946年。其時(shí)，他在蘭州大學(xué)講“中國近百年學(xué)術(shù)史”，為授課而撰寫的講稿中，重點(diǎn)闡述揚(yáng)州學(xué)派的部分，后來形成了《揚(yáng)州學(xué)記》初稿。其后，他對(duì)書稿重新整理、補(bǔ)充、修訂，定名《清代揚(yáng)州學(xué)記》，于1962年由上海人民出版社出版。張氏在對(duì)揚(yáng)州學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)代背景以及特點(diǎn)詳細(xì)分析之后，抽舉王懋竑、王念孫(附王引之)、汪中、焦循、阮元、劉文淇、
8、劉師培等幾位較為重要的中心人物為主題，評(píng)述他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究上的主要成就。其書至今對(duì)研究揚(yáng)州學(xué)派仍具有參考價(jià)值，為學(xué)術(shù)界所重視。 80年代后，揚(yáng)州城市史研究在揚(yáng)州鹽商
