問題情境從何而來

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1、問題情境從何而來——以“走進(jìn)文化生活”為例薛亞春摘要：問題是課堂教學(xué)的重要載體，“是什么”、“為什么”、“怎么辦”是課堂問題的常用形式，無論是定性分析，還是探究原因和解決方法，都不能停留在對課文的梳理層面，應(yīng)該基于教材，又高于教材，善于在學(xué)生知識(shí)的困惑上、生活的糾結(jié)處、社會(huì)的脈象里進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，追求“問題性”的問題呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生真正的思考。關(guān)鍵詞：問題教學(xué)問題情境問題設(shè)計(jì)簡介：薛亞春，女，江蘇省蘇苑中學(xué)，中學(xué)高級教師。馬赫穆托夫認(rèn)為，有一種課是“非問題性”的，是“復(fù)現(xiàn)性掌握”（學(xué)生并不是始終在“發(fā)現(xiàn)”），另一種課是“問題性的”，是“創(chuàng)造性掌握”，即主要靠

2、教師創(chuàng)立“問題情境”，而由學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”，去解決“學(xué)習(xí)問題”。一、問題情境來自學(xué)生知識(shí)上的困惑課堂教學(xué)離不開問題，許多教師習(xí)慣于把教學(xué)內(nèi)容問題化，滿足于提問一些教材確認(rèn)性的問題，或者反問式的非教學(xué)性問題，如：“走進(jìn)文化生活”的課堂問題一般是：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來怎樣的影響？什么是我們所倡導(dǎo)的大眾文化？如何區(qū)分落后文化和腐朽文化？為什么在我們社會(huì)主義國家，仍然存在落后文化和腐朽文化？面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，只要國家加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，奏響主旋律嗎？一堂課貌似提出、解決了好多問題，但在本質(zhì)上都是“非問題性”的，充其量只是教材文本的梳理

3、，是書本知識(shí)的“復(fù)現(xiàn)性掌握”，始終沒有“發(fā)現(xiàn)”。久而久之，學(xué)生只會(huì)奉教材為金科玉律，沒有自己的話語，沒有基于自己的思考，這樣的教學(xué)與發(fā)展人的教育目標(biāo)南轅北轍。真正的問題教學(xué)，應(yīng)該是由教師設(shè)計(jì)“問題情境”，刺激學(xué)生在設(shè)問和釋疑的思維活動(dòng)中，創(chuàng)造性地掌握知識(shí)，優(yōu)化自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好心理品質(zhì)。問題教學(xué)實(shí)現(xiàn)發(fā)展性目標(biāo)的關(guān)鍵則在于問題設(shè)計(jì)，問題從何而來？學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)時(shí)體驗(yàn)到的模糊、疑難、矛盾和某種混亂，如有學(xué)生在預(yù)習(xí)筆記上就問：書學(xué)了一半了，可我還是糊涂，文化到底是什么呀？是啊，盡管教材里專門有“文化是什么”的標(biāo)題，也有相關(guān)的大量解釋：文化是人們社會(huì)實(shí)踐

4、的產(chǎn)物?！拔幕笔窍鄬τ诮?jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。文化是一種社會(huì)精神力量。文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。但文化的內(nèi)涵究竟是什么？教科書的表述是模糊的，許多老師的理解也是混亂的。在組織教學(xué)時(shí)，我就把學(xué)生的這個(gè)困惑作為課堂思考探究題呈現(xiàn)，在你一言我一語后，介紹臺(tái)灣公民教育教材對文化內(nèi)涵三個(gè)層次的劃分：其一：器物層次，是指人們創(chuàng)造出來的如建筑、服飾等器物或技術(shù)，亦即物質(zhì)文化；其二：制度層次，是指人類建立

5、的各種制度，用來約束或指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，對于促進(jìn)社會(huì)生活的和諧穩(wěn)定有著極其重要的功用；其三：理念層次，是指人們精神生活中所擁有的各種思想，包括理想、信念、價(jià)值等，它影響著人們?nèi)粘５男袨榕袛?。它們之間彼此相互關(guān)聯(lián)，理念層次落實(shí)在文化生活中的所有層面上，就如婚戒，是一種器物，更是代表著兩個(gè)人相親相愛并遵守婚姻制度的一種承諾。同時(shí)，文化不同層次的發(fā)展速度不一定是同步的，在文化發(fā)展的過程中必須兼顧三者的發(fā)展，防止文化失調(diào)。把學(xué)生在預(yù)學(xué)時(shí)迸發(fā)的思維火花作為老師課堂問題設(shè)計(jì)時(shí)的，學(xué)生油然獲得一種被重視、被關(guān)注之感，更有一種成就感，有利于激發(fā)學(xué)生讀書學(xué)習(xí)時(shí)思考的主動(dòng)

6、性和積極性。二、問題情境來自學(xué)生生活中的矛盾現(xiàn)代大眾媒體以其先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和廣泛而密集的信息網(wǎng)絡(luò)、高覆蓋率的發(fā)射系統(tǒng)，使其成為社會(huì)的輿論中心、信息中心、文化傳播中心。當(dāng)代人的文化生活都與“大眾傳媒”有著千絲萬縷的聯(lián)系。許多學(xué)生體察過家長和老師，對、電腦、網(wǎng)絡(luò)的“仇視”：當(dāng)媒體不斷曝光網(wǎng)絡(luò)色情、騙局、暴力；當(dāng)學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)而無心上課、考試在用作弊時(shí)；當(dāng)深夜孩子在被窩里，可的頭像還在閃動(dòng)……一場監(jiān)視與反監(jiān)視的斗智斗勇，真的別有一番滋味在彼此的心頭。我把學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的這個(gè)糾結(jié)設(shè)計(jì)成課堂討論題：有觀點(diǎn)認(rèn)為，大眾傳媒，特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，是低俗、落后、腐

7、朽文化得以存在和傳播的根源。對此你是怎么看的？學(xué)生從書上可以了解：低俗、落后、腐朽文化得以存在、傳播有其歷史和現(xiàn)實(shí)的根源，經(jīng)濟(jì)的與政治的緣由，這不是重點(diǎn)。關(guān)鍵是通過討論，學(xué)生明晰這樣的邏輯：當(dāng)下的文化生活離不開大眾傳媒、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。但大眾傳媒、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)只是文化傳播工具，作為工具其價(jià)值是中立的。因此重要的是其傳播的內(nèi)容，這取決于傳播人。更為重要的是獲取內(nèi)容信息的人，要能鑒別，要會(huì)取舍。、電腦、網(wǎng)絡(luò)撇開它們作為商品的質(zhì)量好壞之分，本身無所謂性質(zhì)上的好壞，當(dāng)人們賦予它自己的偏好、欲望，煩惱由此滋生。把學(xué)生生活中遇到的矛盾設(shè)計(jì)進(jìn)課堂問題，為學(xué)生提供一個(gè)貼近

8、生活的探索、發(fā)現(xiàn)的平臺(tái)，通過討論澄清認(rèn)識(shí)上的偏差，有利于學(xué)生理性客觀地想問題、辦