巴爾扎克葬詞 教案

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1、巴爾扎克葬詞教案[巴爾扎克葬詞教案]巴爾扎克葬詞教學(xué)目標(biāo)1、理解作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，理解本文的主題思想，巴爾扎克葬詞教案。2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn)，品味它的思想感情和哲理性語言。教學(xué)過程一、關(guān)于雨果雨果（1802—1885），19世紀(jì)法國積極浪漫主義最杰出的代表?！犊藗愅栃蜓浴肥俏膶W(xué)史上的劃時(shí)代作品，被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言。劇本《艾爾那尼》是法國文學(xué)史上的劃時(shí)代的作品，標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。雨果一生創(chuàng)作甚豐，戲劇詩歌和小說均有涉及。他的小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢(shì)雄偉的

2、畫面見長，為浪漫主義開辟了廣闊的天地，長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、《九三年》是其小說創(chuàng)作的代表作。二、關(guān)于巴爾扎克巴爾扎克（1799—1850），19世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。一生創(chuàng)作了91部小說，受但丁《神曲》的啟發(fā)，他把這些作品總題為《人間喜劇》，其內(nèi)容可分為三部分：封建貴族的沒落史，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，金錢的罪惡史等。主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等。巴爾扎克的世界觀很復(fù)雜，一方面，他接受了法國啟蒙思想、空想社會(huì)主義和唯物主義思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主義。他在“七月革命”后加入反對(duì)黨正統(tǒng)?；庶h，卻與這個(gè)反動(dòng)保守黨貌合神離

3、；他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治，以扼制情欲橫流的風(fēng)氣，束縛人們的欲望；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)式商業(yè)，限制大資產(chǎn)階級(jí)的巧取豪奪和不勞而獲；感情上同情貴族，但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀察使他又寫出了他心愛的貴族們必然滅亡的歷史趨勢(shì)；他厭惡資產(chǎn)階級(jí)的銅臭，但又秒得不寫出這個(gè)階級(jí)的勝利；共和黨是他政治上死敵，但他在小說中，卻歌頌了這個(gè)黨?，F(xiàn)實(shí)使他改變了原來的偏見與同情，取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利，寫出了一部劃時(shí)代的大作品。只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀，才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。三、題解這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說都

4、也哀傷的言辭，去述說生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評(píng)說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束而是開始”“不是虛無，而是永恒”。整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“

5、這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)全文共分三部分，教案《巴爾扎克葬詞教案》(..)。第一部分（1—2段）總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分（3—9段）具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。第三部分（10—結(jié)尾）闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義。基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰五、簡(jiǎn)析文章內(nèi)容，理解文章主題思想文章對(duì)巴爾扎克是從以下方面評(píng)價(jià)：人格、作品、成就和影響四個(gè)方面。主題思想：總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)

6、言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。六、鑒賞要點(diǎn)1、解讀詩化的哲理性語言這篇葬詞文采華麗，精練警辟，飽含哲理，既詩化又理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的語言才華和思想深度。含蓄深沉的語句比比皆皆是，有著巨大的容量，值得細(xì)細(xì)品味。這里舉幾個(gè)例子來說說。就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。這句話的意思是，武力造成社會(huì)巨大變動(dòng)之后，精神統(tǒng)治者應(yīng)運(yùn)而生，他比武力統(tǒng)治者更能征服人類。巴爾扎克就是一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不屬于這一時(shí)代，而是屬于千秋萬代。偉大為自己建造底座，未來負(fù)起安放雕像的責(zé)任。這句話的意思是，對(duì)

7、于巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，后人必將永遠(yuǎn)推崇他，尊敬他，紀(jì)念他。上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡另以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。所謂“崇高的奧秘”，就是指人究竟為什么會(huì)死。所謂“上天”“知道自己做的是什么”，這是把生命的終結(jié)看作一種天意?！八劳鍪莻ゴ蟮钠降取?，意思就是人都是要死的，死神對(duì)什么人都不能完全自由，在基督看來，死后走進(jìn)另一世界，切孝解脫了，完全自由了，是“偉大的自由”。這不是黑夜，而是光明！這不是終結(jié)，而是開始！這不是虛無，而是永恒！意思就是，巴爾扎克雖然死了，但是他的價(jià)值將充分顯示出來，現(xiàn)在僅僅才開始，