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《《奧賽羅》的悲劇成因新解》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、《奧賽羅》的悲劇成因新解 【摘要】對(duì)《奧賽羅》悲劇的成因，歷來(lái)有很多評(píng)論。本文從存在主義思想家卡爾?雅思貝爾斯提出的“邊緣情景”入手，分析了奧賽羅的雙重性格及最終導(dǎo)致奧賽羅悲劇的原因?！ 娟P(guān)鍵詞】：《奧賽羅》；悲劇成因；邊緣情景 【中圖分類號(hào)】G640【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 在莎士比亞的劇作里，《奧賽羅》是唯一一部以黑人為主人公的。在劇中，奧賽羅受奸人挑撥，聽(tīng)信讒言，誤殺妻子，最后自殺。評(píng)論界對(duì)奧賽羅這個(gè)人物的評(píng)價(jià)向來(lái)爭(zhēng)議很大。有的認(rèn)為奧賽羅人格高貴，他的“阿格硫斯之踵”――嫉妒，導(dǎo)致了他的毀滅；也有
2、人認(rèn)為他性格褊狹，自私，把名譽(yù)至于愛(ài)情之上。羅益民教授在他的《試論奧賽羅的性格系統(tǒng)》一文里指出了奧斯羅性格的雙重性：崇高坦蕩和暴戾自私。[1]本文將從存在主義思想家卡爾?雅斯貝爾斯提出的“邊緣情境”入手，探討形成奧賽羅雙重性格及最終導(dǎo)致奧賽羅悲劇的成因?！ 斑吘壡榫场笔谴嬖谥髁x描述人之存在的一種狀態(tài)。它是指，由于某種突然的變故或特殊的遭遇，個(gè)體與他人、與社會(huì)之間的對(duì)話出現(xiàn)裂痕，個(gè)人置身于日常的生存秩序之外。[2]在這種邊緣情境生活狀態(tài)中的個(gè)體有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：其一，他們不能融于周圍的環(huán)境，總是很孤立，
3、也因此總被當(dāng)成另類；其二，他們表現(xiàn)得很神經(jīng)質(zhì)，過(guò)度敏感。這種狀態(tài)往往能使人從日常生活的繁雜與喧囂中剝離出來(lái)，離開(kāi)那種海德格爾認(rèn)為的7“非本真的”存在狀態(tài)，從而開(kāi)始思考存在的意義，生命的意義；但有的時(shí)候也可以導(dǎo)致人的毀滅。對(duì)此，卡爾?雅斯貝爾斯有過(guò)親身的經(jīng)歷：從1933年到1945年，他生活在納粹統(tǒng)治的德國(guó)，由于妻子是猶太人，他被革職，著作被禁止出版。他們夫婦隨時(shí)面臨被納粹逮捕，甚至可能遇害的命運(yùn)。他在日記里記錄下了自己整天擔(dān)驚受怕，憂心忡忡的心路歷程。這段經(jīng)歷對(duì)他個(gè)人而言不堪回首，但對(duì)他的哲學(xué)生涯來(lái)說(shuō)卻
4、是一筆財(cái)富，他對(duì)生命，及人的存在有了更深的理解。我國(guó)學(xué)者梁旭東先生在他的著作《遭遇邊緣情境：西方文學(xué)經(jīng)典的另類闡釋》中提出哈姆雷特的境遇屬于一種“邊緣情境”[3]：父王暴死，母親改嫁驟然改變了哈姆雷特熟悉的生活世界，他對(duì)生活中的一切提出質(zhì)疑，變得神經(jīng)質(zhì)的敏感，甚至瘋瘋癲癲。奧賽羅何嘗不是這樣呢？他久經(jīng)沙場(chǎng)，生活閱歷豐富，能孤身匹馬在白人社會(huì)里闖出一片自己的天地，卻又那么輕易受人蠱惑，殺妻害命，筆者認(rèn)為奧賽羅前后迥異的性格和他長(zhǎng)期處在邊緣情境的生活狀態(tài)有關(guān)，他不合常理，捕風(fēng)捉影正是人在這種存在狀態(tài)的表現(xiàn)。
5、 一、“奧賽羅：威尼斯的摩爾人” 這部悲劇的名字：“奧賽羅：威尼斯的摩爾人”，就暗示了奧賽羅的特殊身份?！澳柸恕痹谏勘葋啎r(shí)代是對(duì)黑種人的專門稱謂。奧賽羅只身來(lái)到這個(gè)白人主導(dǎo)的社會(huì)，雖然已憑著自己的征戰(zhàn)才能成為不可缺少的將領(lǐng)，但周圍的人，甚至他本人都沒(méi)有忘記他異族人的低下身份，這也時(shí)時(shí)刻刻提醒著奧賽羅自己的處境。在劇中，每當(dāng)提到奧賽羅時(shí)，其他人更多地是叫他“摩爾人”，而不是他的名字，除了德斯底蒙娜一遍遍地叫奧賽羅“我的夫君”（my7lord）。第一幕里，這位劇中主角還未出場(chǎng)，觀眾和讀者就已經(jīng)從他的
6、情敵洛德里高知道他是一位“厚嘴唇的家伙”，“到處流浪漂泊的生人”。[4]依阿高向元老布拉班修告密他的女兒德斯底蒙娜和奧賽羅的私情時(shí)，稱奧賽羅為“大黑羊”，“巴巴里的馬”（巴巴里是指摩爾人）。而此時(shí)奧賽羅和德斯底蒙娜偷偷幽會(huì)的旅館名字也耐人尋味：“馬人旅館”（Sagittary），英文單詞Sagittary在希臘神話中是半人半馬的動(dòng)物。這些都在主人公還未出場(chǎng)時(shí)透露出了他的異族身份和受人排擠，孤立的地位。 奧賽羅本是受元老布拉班修敬重的客人，但當(dāng)元老得知他與女兒秘密結(jié)婚的消息，還是怒不可遏。他在元老會(huì)議室
7、里怒斥奧賽羅為“奸賊”，“社會(huì)的蟊賊”，“該死的奴才”。在很多像布拉班修一樣的白人眼里，摩爾人是“看上去都要害怕的人”[4]。布拉班修是威尼斯這個(gè)文明社會(huì)的一名紳士，在元老會(huì)里資歷頗深，受人敬重。昔日，他把奧賽羅敬為座上客，而當(dāng)奧賽羅可能成為他的女婿時(shí)，他認(rèn)為這簡(jiǎn)直是“對(duì)國(guó)家，對(duì)名譽(yù)”的侮辱，他的一句話道出了威尼斯主流社會(huì)對(duì)黑人的排斥：“如果這種行為可以放縱不管，奴才和異端都要成為我們的政府大員?！盵4]不管奧賽羅為社會(huì)作出了多大貢獻(xiàn)，他始終是“奴才”和“異端”?！ 〉滤沟酌赡仁且粋€(gè)正統(tǒng)的威尼斯白人社會(huì)
8、的少女，單純而浪漫。奧賽羅吸引她的正是他身上那種飽經(jīng)歲月的滄桑和異域的風(fēng)情。但她潛意識(shí)里也會(huì)有威尼斯社會(huì)里的那種觀念，即摩爾人是來(lái)自一個(gè)低等蠻荒的異邦。在她替奧賽羅的辯護(hù)中能看出來(lái)：“他家鄉(xiāng)的太陽(yáng)早把他身體里嫉妒的汁液吸干了”[4]。她認(rèn)為摩爾人的身體里是有毒汁的。只是“情人眼里出西施”，她覺(jué)得奧賽羅沒(méi)有。7 其實(shí)，奧賽羅自己也從未忘記自己異族人的身份。一方面，他不止一處提到自己的“黑”，另外一方面，他又努力證明自己和野蠻人不同，進(jìn)而掩飾
