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1、《奧賽羅》悲劇的成因《奧賽羅》劇中，莎翁把自己夢(mèng)寐以求的真善美的道德理想傾注在他所塑的兩個(gè)惹人喜愛的主人公身上：奧賽羅豪邁無羈，光明磊落，具有“大將之才”；苔絲德夢(mèng)娜溫柔堅(jiān)貞，純真善良。而作為反面人物的伊阿古則是一個(gè)“佛面蛇心的鬼魅”、“獄和黑暗的化身”，體現(xiàn)了伊利沙白時(shí)代極端發(fā)展的個(gè)人主義，即無所顧忌，殘忍踐踏他人一切來實(shí)現(xiàn)自身意志的生活原則。不能否認(rèn)，劇中奧賽羅、伊阿古各代表了相對(duì)立的道德原則，兩種力量的尖銳矛盾沖突貫穿了整個(gè)悲劇，但如果單純地把它解釋為是人文主義者對(duì)惡勢(shì)力的撞擊的失敗便是此劇悲慘結(jié)局的根源，那恐怕便是莎翁本人也要覺得出乎意料、言過其實(shí)了。作者
2、與作品猶如母親與嬰兒，嬰兒的生命是母親賦予的，但如果不恰當(dāng)?shù)乜浯笞髡叩墓τ茫潜悛q如肯定母親能決定孩子的性別與體貌一般地不能想像與可笑。什么樣的性格便決定了什么樣的命運(yùn)，正如托爾斯泰不能挽救走向冰冷鐵軌的安娜一樣，主人公一旦由作者筆下流出，他們便有了活生生的靈魂，在他特定的那個(gè)世界里就有了他特定的人生軌跡。如果作者真的是為了悲劇而使劇悲，其主人公形象必然是干癟的，其靈魂必然是蒼白而經(jīng)不起歷史的沉淀與淡化的，而《奧賽羅》也絕無可能時(shí)值今日仍能以其個(gè)性突出、栩栩如生的人物形象；瑰麗多姿、豐富生動(dòng)的故事情節(jié)深深打動(dòng)人們的心靈，成為世界戲劇舞臺(tái)上經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)名劇。所以我
3、想，傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為莎翁的思想走向便決定了《奧賽羅》為悲劇，實(shí)在有失牽強(qiáng)，事實(shí)上，作者的思想意識(shí)雖然無時(shí)不于字里行間顯露倪端，但我認(rèn)為尋求《奧賽羅》的悲劇根源應(yīng)把重點(diǎn)放在劇情本身，由主人公悲劇人格本質(zhì)的方面加以深入研究。奧賽羅驍勇善戰(zhàn)，心地單純，但他狹隘、輕信又過于嫉妒，因而受了小人愚弄，鑄成無法追悔的大錯(cuò)。苔絲狄蒙娜敢于沖破一切阻撓去愛自己所愛的人，表現(xiàn)出新人的精神風(fēng)貌，但她缺乏生活經(jīng)歷，過于溫厚善良，未能識(shí)別惡人所設(shè)的陷阱，也不善于體察奧賽羅的情緒變化，一味說情，加深了誤會(huì)，招致殺身之禍。她至死還愛著丈夫，體現(xiàn)了莎士比亞的愛情理想。伊阿古是個(gè)極端自我中心主義者，
4、他懷疑和仇視一切真善美的東西，是惡的化身，他在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自己。該劇是莎士比亞悲劇中結(jié)構(gòu)最完美的一部，語言優(yōu)美動(dòng)人，情節(jié)極富戲劇性，是世界各國(guó)經(jīng)常搬演的劇目。從整部劇作來看，《奧賽羅》可以說是一部性格悲劇，兩大悲劇主角由于自身的性格缺陷而導(dǎo)致悲劇的最終生成。首先，我們從劇中男主人公的性格特點(diǎn)來看：摩爾人奧賽羅是一位正直、善良、胸懷坦蕩、在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的英雄人物。但也正這一性格使其為旗官伊阿古所利用，一步步走進(jìn)伊阿古千方百計(jì)設(shè)下的陷阱：聽信讒言殺死忠貞的妻子，最終因自責(zé)崩潰而殉情。通篇來看，似乎是伊阿古的奸詐卑劣導(dǎo)致了這一悲劇的產(chǎn)生，但其實(shí)伊阿古只是替奧
5、賽羅的悲劇創(chuàng)造了客觀條件，真正的悲劇還得從主人公自己身上來找——第一，奧賽羅太過輕信他人，如果不是他聽信伊阿古的謠言，認(rèn)為自己的妻子跟別人有染，悲劇也不會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)然，這也是由于他思想的單純，畢竟此前，奧賽羅可謂春風(fēng)得意，功勛顯赫，愛情美滿。軍人的率真本性令他對(duì)邪惡毫無應(yīng)付準(zhǔn)備，而婚姻的幸福更是讓他堅(jiān)信世間的美好，所以他無法想像會(huì)有如伊阿古這樣奸險(xiǎn)的小人存在，正忌恨他權(quán)力分配的不公，覬覦其妻子的美貌。所以在伊阿古肆意造謠試圖陷害時(shí)，奧賽羅絲毫沒有覺察。相反，還認(rèn)為他是一個(gè)正人君子，將伊阿古的欲語還休以挑動(dòng)其好奇心當(dāng)作是正直人“從心底里不知不覺自然流露出來的秘密的抗議
6、?！彼詩W賽羅上鉤了，中了伊阿古的挑撥奸計(jì)。正是由于他的這一性格特點(diǎn)，太過輕信和善良，看不清社會(huì)的丑惡和奸詐才被惡棍伊阿古所欺騙和利用，一步步被蒙蔽，最終鑄成大錯(cuò)，殺死了自己純潔無辜并且一直深愛他的妻子，又用自己的手同樣“無情”地懲罰了自己。其次，奧賽羅太過“男權(quán)主義”，當(dāng)他受到伊阿古的挑撥，便開始懷疑妻子的忠貞，與其說是對(duì)伊阿古的信任，不如說是他的男權(quán)意識(shí)在作怪，在他看來，妻子的出軌是令人羞恥的，十惡不赦的，傷了他大男人的自尊，哪怕還只是一個(gè)謠言，他也就開始迫不及待地要求找到證據(jù)，“一了百了，讓愛情和嫉妒同時(shí)毀滅”。如果說奧賽羅看到他送給苔絲德蒙娜的定情信物——
7、一方手帕在凱西奧手上而懷疑妻子的不忠尚情有可原的話，那么他走進(jìn)伊阿古的陷阱，看到凱西奧與伊阿古談話時(shí)所流露的表情與口型就斷定凱西奧與妻子苔絲德蒙娜有染則可以說完全是他自己的妄自猜測(cè)，是他的所謂男人的自尊、虛榮心的驅(qū)使，所以伊阿古的慫恿也就能立馬奏效。其實(shí)奧賽羅有機(jī)會(huì)向妻子詢問真相，就是在城堡中一室（第四幕第二場(chǎng)），他與苔絲德蒙娜在臥室談話之時(shí)，但他沒有，相反，還一個(gè)勁地辱罵妻子為“娼婦”，肆意羞辱她，這都是因?yàn)樗挪幌旅孀釉儐柶拮诱嫦啵蛘哒f是出于其內(nèi)心的恐懼，害怕事情的真相果如自己所猜測(cè)的那樣，那他將名譽(yù)、自尊掃地，顏面盡失?？梢哉f，不詢問真相就辱罵妻子是他自尊
8、受辱下的一
