以德立人是樹立社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)鍵

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1、以德立人是樹立社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)鍵以德立人是樹立社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)鍵－－“八榮八恥”學(xué)習(xí)體會(huì)程傳棟黨的十六大在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)就是以人為本。只有以人為本，才能始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享，才能使發(fā)展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)軌道。作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的人。因此，堅(jiān)持以人為本必須首先做到以德立人，它是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。今年3月，胡錦濤總書記在全國政協(xié)會(huì)議上提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，為新形勢(shì)下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)

2、展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期性任務(wù)，認(rèn)真抓緊抓好。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述內(nèi)涵非常豐富，其主線就是以人為本、以德立人?！疤焐f物，為人為貴”。發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人，人的因素起著事業(yè)成敗的決定作用。促進(jìn)人的全面發(fā)展，維護(hù)人民的根本利益，滿足人民的精神和物質(zhì)需求，實(shí)現(xiàn)人民群眾的良好愿望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本所在。改革開放以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，但在發(fā)展過程中，有的地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)進(jìn)步，重物質(zhì)成果、輕人的價(jià)

3、值，重眼前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉的偏頗現(xiàn)象；極少數(shù)人產(chǎn)生了真假不辯、是非不分、善惡不明等人生的坐標(biāo)歪斜。產(chǎn)生這些問題的根本原因，就是缺乏社會(huì)主義的榮辱觀。要想從根本上解決這些矛盾和問題，就必須以德立人，在全社會(huì)唱響“八榮八恥”主題歌，依靠具有社會(huì)主義榮辱觀的人去推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。一是堅(jiān)持以德立人必須分清榮辱界限。以德立人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，道德是立人之本，全社會(huì)的每一個(gè)公民都必須樹立起對(duì)國家對(duì)人民的責(zé)任感?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、“國之不存，何以家為”。從近代中華民族遭受欺凌和壓迫的歷史看，國家的興衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關(guān)，孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”，沙聚之國，一事無成

4、，這是歷史給我們的警示。一個(gè)人如果沒有對(duì)于國家的強(qiáng)烈的責(zé)任感、歸屬感和認(rèn)同感，就不可能有國家的富強(qiáng)和興旺，就不可能有每個(gè)公民的幸福和安康。一個(gè)單位和一個(gè)國家一樣，單位要發(fā)展，離不開全體干部職工責(zé)任心和使命感，必須正確處理小家與大家、個(gè)人與集體、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與全局等諸方面的關(guān)系，做到愛廠愛國如愛家，要以廠為家，廠興我榮、廠衰我恥，只有單位發(fā)展了，國家才會(huì)興旺，人民群眾才會(huì)富裕。二是以德立人必須樹立社會(huì)主義公共道德。人離不開社會(huì)，公共生活是每一位公民人生中的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)每個(gè)人思想道德的重要場(chǎng)所。必須從我做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。當(dāng)今社會(huì)在一些人的思想觀念中，如在大街上隨便吐一

5、口痰、隨便扔一張廢紙、隨便違章過馬路、隨便摘花踩草等等，好像是無關(guān)自己的疼癢，無傷大雅；在單位用集體的水電和辦公用品大手大腳，對(duì)位法違紀(jì)的行為視而不見、充耳不聞，事不關(guān)己高高掛起，工作稍不順心就泄私憤，甚至利用各種渠道和工具誣蔑人格、搬弄是非，制造不安定因素等。上述問題看起來都是生活中的小事，但是小節(jié)尚且不拘，大節(jié)何從談起？遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范，需要人們?cè)诠采铑I(lǐng)域中不斷展現(xiàn)，才能形成良好地公共道德環(huán)境，才能使道德教育“潤(rùn)物細(xì)無聲”，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)能得到根本好轉(zhuǎn)。三是以德立人必須切實(shí)加強(qiáng)全體公民的自我修養(yǎng)。道德的培養(yǎng)最終要落實(shí)到全社會(huì)每一個(gè)公民的頭以上。關(guān)于榮與辱、是與

6、非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸，都必須在每個(gè)人的內(nèi)心深處進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和思考。慎思于內(nèi)，方能篤行于外。“修身齊家治國平天下”，道德的自我修養(yǎng)乃是為人處世的起點(diǎn)。在日漸開放、價(jià)值多元化的社會(huì)中，我們的身邊出現(xiàn)了與道德不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風(fēng)，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分，對(duì)背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥，反以為榮；一些人拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想泛濫。如此情形，是每一個(gè)有道德感的人所難以容忍的。因此，用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人，已是當(dāng)今我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無旁貸的重大使命。四是以德

7、立人領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭作表率。常言說得好，“群眾看黨員，黨員看干部”，“干部、干部，先行一步”。由此可見，廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，是國人賴以學(xué)習(xí)的一面鏡子。在人們的傳統(tǒng)觀念中，一個(gè)人、一個(gè)家庭，只要做了缺德事，就必須要受到譴責(zé)；相反做了好事、善事，總會(huì)被人贊揚(yáng)?！吧狭赫讼铝翰桓彝帷?。但是如今，我們黨的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想覺悟低了，品德修養(yǎng)差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。因此出現(xiàn)了種種社會(huì)腐敗現(xiàn)象，