倡導(dǎo)自得教學(xué)模式

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1、倡導(dǎo)自得教學(xué)模式倡導(dǎo)自得教學(xué)模式順德龍江中學(xué)田乃林語文教學(xué)中講讀課教學(xué)被看作是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生獲得知識(shí)的主要方式。教學(xué)過程中，學(xué)生總是消極地聽教師對(duì)篇篇課文的分析、講解，缺少學(xué)生自己對(duì)課文認(rèn)識(shí)、思索、理解的思維過程。就是說，學(xué)習(xí)所得，并非自得。孟子就說過“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。這段話宣揚(yáng)了自學(xué)自得的好處，強(qiáng)調(diào)自學(xué)自得的重要性。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)接受的現(xiàn)象和根據(jù)新課標(biāo)的精神，我們也倡導(dǎo)自得的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開

2、啟學(xué)生的創(chuàng)造思維，老師和學(xué)生自得其樂，打破了語文學(xué)習(xí)沉悶的氣氛，語文教學(xué)出現(xiàn)了柳暗花明的境界。一、從自己的學(xué)習(xí)中獲得我國古代就有“學(xué)貴自得”“學(xué)貴自化”的說法。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書也指出“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”?，F(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。首先教會(huì)學(xué)生從自讀積累中自得：1．積累詞匯。學(xué)生借助課文一；就會(huì)做到課有所得，逐步提高學(xué)生的能力。②自學(xué)段落法。將“段的思路法”、“設(shè)問法”、“關(guān)鍵詞語推敲法”、“重點(diǎn)語句剖析法”、“人物形象

3、分析法”、“課后問題理解法”等自學(xué)段落的方法教給學(xué)生，更有益于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)獨(dú)立求索的能力；更有益于促使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，由“必然王國”，進(jìn)入“自由王國”。有些段落，教師可完全放手讓學(xué)生按“自學(xué)段落法”，運(yùn)用其才智去自學(xué)，爾后進(jìn)行“報(bào)告”和“討論”，教師只需伺機(jī)點(diǎn)撥。如：用“段的思路法”自學(xué)段落，讓學(xué)生通過獨(dú)立思維概括出段的主要內(nèi)容，分析段中之層，體會(huì)寫段之用意，弄清段的結(jié)構(gòu)。用“設(shè)問法”，讓學(xué)生經(jīng)過自我分析、理解、體會(huì)、判斷、概括，提出與文章內(nèi)容與中心有關(guān)的問題，采用“自問自答”、“自問旁答”的形式來解決。用“課后問題理解法”

4、從課后提示中找出與對(duì)應(yīng)段相關(guān)的問題加以理解，弄懂段的內(nèi)容?！还懿捎媚姆N方法，一人講完他人可以補(bǔ)充、可以糾正、可以討論，各抒己見，暢所欲言，“使課堂真正成為發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生智力的土壤?！倍睦蠋煹闹v解中悟得教材文本是一種知識(shí)載體，其實(shí)老師和學(xué)生每一個(gè)都是一種載體。學(xué)生除了從教材的自學(xué)中自學(xué)自悟外，學(xué)生應(yīng)從教師的講解中有所收獲。比如學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面注意領(lǐng)悟：1．詞語的運(yùn)用。自學(xué)階段，學(xué)生更側(cè)重的是積累，是知識(shí)的簡單疊加，老師根據(jù)語境釋義，學(xué)生就能靈活的運(yùn)用所掌握的詞語。2．語言的欣賞。對(duì)于優(yōu)美的句子或者文段，學(xué)生自學(xué)可以有所領(lǐng)悟和聯(lián)

5、想，但畢竟由于知識(shí)面和生活閱歷的局限，難免受到限制，如果能從老師的講解中得到領(lǐng)悟，其深度就有了。比如欣賞散文的語言，可以從詞語的詞性、句子的修辭、情韻等來引導(dǎo)。老師示范，學(xué)生模仿，到自悟到互相交流。3．內(nèi)容的理解。課本是一本書，其實(shí)老師也是一本書，學(xué)生也是，如果這些書能夠互相交融，產(chǎn)生的思想就更加的豐富了。現(xiàn)在我們知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師的主要作用不是告訴學(xué)生這些內(nèi)容，而是側(cè)重于拋磚引玉，提出這個(gè)問題，讓學(xué)生想到更多的問題，領(lǐng)悟到更多的道理。比如學(xué)習(xí)《論美》，只能引導(dǎo)學(xué)生探討什么是美，美是如何表現(xiàn)的，不同的人從不同角度有不同的看法，對(duì)美的理解也

6、不同?！敖虒W(xué)有法，但無定法”，袁微子指出：“語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)是常中有變，變中有?！?。至于怎么運(yùn)用，怎么變更，要因人制宜，因課制宜?！按篌w須有，定體則無”一切以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高語文學(xué)習(xí)水平為準(zhǔn)。中學(xué)生的成人感日益增強(qiáng)。他們的獨(dú)立性和批評(píng)鑒賞能力不斷提高，求知欲旺盛，他們已不滿足于只是聽老師講清楚某個(gè)問題，而時(shí)常希圖表達(dá)自己的理解、比較和分析，渴望獨(dú)創(chuàng)。另外，隨著中學(xué)學(xué)科的多樣化和深刻化，又促使他們不斷組織、調(diào)節(jié)自己的智力活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，在語文教學(xué)中，提倡自得的教學(xué)模式能夠使學(xué)生基本素質(zhì)得到全面發(fā)展，充

7、分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們積極思維，自己去思考、分析、理解課文，進(jìn)而達(dá)到自己能讀書的目的。12全文查看倡導(dǎo)自得教學(xué)模式順德龍江中學(xué)田乃林語文教學(xué)中講讀課教學(xué)被看作是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生獲得知識(shí)的主要方式。教學(xué)過程中，學(xué)生總是消極地聽教師對(duì)篇篇課文的分析、講解，缺少學(xué)生自己對(duì)課文認(rèn)識(shí)、思索、理解的思維過程。就是說，學(xué)習(xí)所得，并非自得。孟子就說過“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。這段話宣揚(yáng)了自學(xué)自得的好處，強(qiáng)調(diào)自學(xué)自得的重要性。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)接受的現(xiàn)象和根據(jù)新課

8、標(biāo)的精神，我們也倡導(dǎo)自得的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開啟學(xué)生的創(chuàng)造思維，老師和學(xué)生自得其樂，打破了語文