高考文綜政治名言名句類試題答題策略淺析

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1、高考文綜政治名言名句類試題答題策略淺析　縱觀近四年高考文科綜合政治試題，很多省市的高考題中出現(xiàn)名言名句類客觀題。這類試題除了和其他客觀題一樣考查考生獲取和解讀信息、運(yùn)用知識去分析和解決問題的能力，也考查了我們考生是否具備相關(guān)文學(xué)素養(yǎng)功底。這對我們高考政治復(fù)習(xí)提出了更高的要求。以下是個(gè)人對于作答這類試題一些淺顯的看法。1、儲備文學(xué)知識量，加強(qiáng)理解能力由于自身文學(xué)素養(yǎng)不高，文學(xué)閱讀理解力很弱，很多考生不能領(lǐng)會名言名句的中心思想，自然影響到正確答題。要成功作答此類客觀試題，首先必須準(zhǔn)確理解這些名言名句要表達(dá)的意思。多了解成語、俗語、古詩詞、名言警句，可以幫

2、助我們提高理解能力，有益于理解題目。因此，我們考生在平時(shí)復(fù)習(xí)中要多關(guān)注政治課本中出現(xiàn)的，或者課本之外的名言名句。比如2012年文綜安徽卷10：荀子曰：“天又常道矣，地有常數(shù)矣?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是（D）A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）【解析】本題考查規(guī)律的客觀性。本題以古詩為背景考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)相關(guān)哲理解析古詩詞的能力。題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理；A8項(xiàng)體現(xiàn)了拼搏進(jìn)取的人生觀；B項(xiàng)體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的矛盾性，絕對運(yùn)動與相對靜止的關(guān)系

3、等；C項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，意識的能動作用哲理：D項(xiàng)體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的．故正確答案是D項(xiàng)。其中A.出自杜甫《望岳》岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。B.出自南朝詩人王籍的《入若耶溪》艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。C.則來自賈島《題詩后》兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。D.出自唐代詩人孟浩然的《江上寄山陰崔少府國輔》春堤楊柳發(fā)，憶與故人期。草木本無意，榮枯自有時(shí)。山陰定遠(yuǎn)近，江上日相

4、思。不及蘭亭會，空吟祓禊詩。2011年文綜安徽卷11：在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有（C）①刻舟求劍——精致是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾③見仁見智——真理是相對的有條件的④胸有成竹——意識具有能動作用A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】該題則以成語為載體考查哲學(xué)寓意。出現(xiàn)了刻舟求劍、畫龍點(diǎn)睛、見仁見智、胸有成竹成語。82010年文綜安徽卷11：求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是（A）①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾

5、將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【解析】該題則是以名人名言作為載體，如屈原、孟子、費(fèi)孝通、老子的話。試想我們?nèi)绻綍r(shí)加強(qiáng)這方面知識的儲備，對題目的理解也會更容易。2、找準(zhǔn)詞句關(guān)鍵詞，突破理解障礙往往很多考生在解答名言名句此類試題時(shí)，忽略了其中關(guān)鍵詞存在的意義。如果我們找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，可以突破理解障礙，即使整個(gè)句子你不是很準(zhǔn)確理解其全部，但你也基本上可以抓住其中的大概。畢竟，個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)功

6、底并不是短時(shí)間就能培養(yǎng)出來，需要長期積累。如果我們眼前這類知識儲備量有限，那該怎么做呢？那有目的地在題目中尋找關(guān)鍵詞就比較重要，可以幫助我們在短時(shí)間內(nèi)得出結(jié)論。比如2009年文綜安徽卷8：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有（B）①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（北宋·司馬光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”8（東漢·王符）A.①②B.②④C.②③D.③④【解析】該

7、題考查科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！雹堋暗虏环Q其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！苯滩闹杏性?。②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！敝嘘P(guān)鍵詞才、德分別是科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系；④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！敝嘘P(guān)鍵詞德、能分別是思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系。2010年文綜安徽卷11．求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是（A）①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；

8、幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)