濰坊的年俗文化調(diào)查報(bào)告300字

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1、自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來(lái)，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立濰坊的年俗文化調(diào)查報(bào)告300字　　篇一：年俗調(diào)查報(bào)告　　《年俗不斷變遷，年“味”從未走　　遠(yuǎn)——宜州市年俗調(diào)查》　　文三班蘭文慧　　本次調(diào)查中，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)的有關(guān)年俗不斷變遷，年“味”越來(lái)越淡的話題，對(duì)廣西宜州市壯族聚居地進(jìn)行當(dāng)?shù)啬晁渍{(diào)查。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)仉S時(shí)代發(fā)展而在變化的年俗，而年“味”依舊濃厚的年俗調(diào)查，說(shuō)明我們的年俗是在變遷，但年“味”從未走遠(yuǎn)。春運(yùn)，一票難求，但游子還是歸心似箭，不知有多少“人在囧途”，卻還是團(tuán)圓心切。其

2、實(shí)，年“味”從未走遠(yuǎn)?！　∫弧⒁酥菔?，回來(lái)的年“味”　　宜州市是劉三姐的故鄉(xiāng)，居住著壯、漢、瑤、苗、仫佬、水、毛南、黎、回、布依、滿、侗、彝、京、蒙古、哈尼、白、羌、土家、畬、傣、高山、朝鮮、藏、仡佬、維吾爾、佤、東鄉(xiāng)、錫伯、達(dá)斡爾等30個(gè)民族。其中少數(shù)民族中主要有壯、瑤、苗、仫佬、毛南、黎、水等，壯族是宜州人口最多的少數(shù)民族。其中慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)、懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)、石別鎮(zhèn)是壯族的聚居地。宜州市是一個(gè)有多種民族風(fēng)情的特色民族聚居地，各種風(fēng)俗味獨(dú)特濃厚。宜州市是一個(gè)總?cè)丝诮?6萬(wàn)人的縣級(jí)市，隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車

3、之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來(lái)，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立宜州市每年外出打工農(nóng)民有6萬(wàn)多人，每年至少有二分之一的人返鄉(xiāng)過(guò)年。家的溫暖，是游子急切歸家的原因，也因?yàn)檫@樣，雖然年俗在不斷的變化，可年“味”卻從未走遠(yuǎn)?！　《?、宜州市，年俗里不變的年“味”　　1,、農(nóng)歷臘月二十三到年三十　?。?）打掃日、祭灶隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來(lái)，貿(mào)易即已成為

4、人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　在宜州每年農(nóng)歷臘月二十三到年三十這段時(shí)間，家家戶戶就開始打掃自家的衛(wèi)生，當(dāng)?shù)匕堰@段時(shí)間叫做“掃塵日”，這是當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)習(xí)俗。“掃塵日”的由來(lái)還有一個(gè)故事：傳說(shuō)人的身上都附有一個(gè)三尸神，他經(jīng)常供給玉帝大帝打小報(bào)告，說(shuō)人間的壞話。在很短的時(shí)間內(nèi)，玉帝大帝收到了他99999張密保，說(shuō)人間要謀反天庭。玉帝看后大怒，立即召見三尸神，命他把罪行寫在說(shuō)玉帝壞話的人家的墻上，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。玉帝有命王靈宮除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號(hào)的人家，就滿門抄斬。三尸神見陰

5、謀將要得逞，自己可以獨(dú)占人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號(hào)，灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀，急忙找來(lái)各家的灶老爺商量對(duì)策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈宮大年夜奉旨下界察看是，發(fā)現(xiàn)家家戶戶都很干凈，百姓安分守己，辛勤勞動(dòng)。玉帝從王靈宮和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火萬(wàn)丈，將三尸神永押于牢。從此，心地善良的灶君收到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，掃塵也隨之成為當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣?！　∵^(guò)去，當(dāng)?shù)匾恍┼l(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)在農(nóng)歷臘月的二十五舉行祭灶活動(dòng)，例如：“送灶神”活動(dòng)：有唱送灶君歌、跳送灶君舞；在村里的寺廟舉行殺黃羊祭灶活動(dòng)等等。魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》

6、詩(shī)：　　只雞膠牙糖，典衣共瓣香?！　〖抑袩o(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊?！　〉牵@些年俗至今在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)越來(lái)越少見了，除在宜州市的洛西鎮(zhèn)，洛東鎮(zhèn)等西南少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)保留這些習(xí)俗外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)已逐漸淡化這些年俗。也有一些地方的祭灶是有禁忌的就是女人是不祭灶的。　?。?）準(zhǔn)備年貨隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來(lái)，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　除夕的前十天是當(dāng)?shù)丶腥肆髯疃嗟膸滋?，因?yàn)檫@幾天人們都

7、開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、鹽油醬醋、瓜果糖餅、面粉、糯米粉、糯米等等，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親戚時(shí)送的禮品，小孩子要添的新衣服，最重要的還有新年對(duì)聯(lián)，紅包，紅燈籠，福字貼，鞭炮。這些都是過(guò)年必不可少的東西，也是新年的象征物。購(gòu)買年貨后，人們就開始制作年食了。糍粑、年糕是宜州市壯族的特色年食，幾乎每家每戶，只要有老人的人家就會(huì)有糍粑和年糕。這兩種年食的做法都很簡(jiǎn)單，需要原料也很少，是用糯米、紅糖或白糖做成的。糍粑的做法：用清水浸泡幾個(gè)小時(shí)，用簸箕把水濾干，用蒸籠蒸熟，然后放進(jìn)一個(gè)凹形的石頭坑里打爛。把打爛的糯米團(tuán)放在事先準(zhǔn)備好的木板上，扭成一個(gè)一個(gè)小坨，用手

8、捏成圓形大