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《周易六十四卦圖六十四卦方圓》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、周易六十四卦圖六十四卦方圓圖易學(xué)知識2011-02-1420:37:27閱讀5評論0??字號：大中小?訂閱本文引用自老村長《周易六十四卦圖六十四卦方圓圖》?周易六十四卦圖六十四卦方圓圖? 研讀周易，其中心課題就是六十四卦。周易包羅萬象，天地人物一切事理盡在其中。這樣廣大而完備的一部經(jīng)，實際就在六十四卦。至于經(jīng)中的系辭十翼等，那都是六十四卦的注解。? 六十四卦來自八卦，八卦來自太極?？鬃釉谙缔o上傳里說：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！褂衷谙缔o下傳里說：「八卦成列，象在其中矣。因
2、而重之，爻在其中矣。剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣。」 何謂太極，先儒解釋不一。虞翻說：「太極，太一也。」韓康伯說：「太極者，無稱之稱?！箍追f達(dá)說：「太極即是太初太一也。」蘇子瞻說：「太極者，有物之先也?！怪旎掴终f：「太極者，理也。」來知德說：「太極者，至極之理也。」焦循說：「太極猶言大中也?！垢骷易⒔怆m不相同，其實都以太極為天地人物的本有之體，簡稱為本體，此體圓含無窮的形象與無盡的功用，本體形象功用不相分離。不學(xué)周易，不明易理，則不知吾人本有此體，不知萬物皆備于我，以致凡事舍本逐末，向外馳求，造成一己與群
3、眾的種種滅禍。學(xué)易明理，則能趨吉避兇。兇之最大者為生死問題不能解決，吉之最大者即是學(xué)為圣人。欲學(xué)圣人，必須先求解決生死問題。論語記載，子路問死，孔子解答：「未知生，焉知死?！褂猩加兴溃绾谓鉀Q死的問題，必須了解生的來源，生的來源就是太極?！ √珮O生兩儀者，太極寂然不動，本無形象，唯為清凈光明之體，此為無生之理性。動則顯象起用，乃名為生。所生之象，其數(shù)無窮，但始動之際，只有一明一暗兩種形色，明色為陽，暗色為陰，因此稱為陰陽兩儀，儀如孔氏正義所釋，作容儀講，因其尚未成象，故不稱為兩象，只稱兩儀。但
4、這兩儀實為四象以至萬象的基本結(jié)構(gòu)，萬象即由兩儀細(xì)分而成，所以萬象無不有陰陽兩儀。萬象之?dāng)?shù)雖然無窮，但基本之?dāng)?shù)則為陽奇陰偶。伏羲氏畫卦時便發(fā)明極為簡單的兩畫，以示無窮無盡的象數(shù)之源。這兩畫就是「」、「」。「」為奇，象征陽，「」為偶，象征陰，此即陰陽兩儀?！ 蓛x生四象者，就是陽上加陽「」，名為太陽。陽上加陰「」，名為少陰。陰上加陽「」，名為少陽。陰上加陰「」，名為太陰。陰陽兩儀過于單純，不足以成萬象，萬象都是陰中有陽，陽中有陰，于是陰陽奇偶從單一之畫加為二畫，因而出現(xiàn)四種象。四象生八卦者，就是上四象之
5、上再加一畫，而為三畫的八卦。太陽加一陽「」為乾，加一陰「」為兌。少陰加一陽「」為離，加一陰「」為震。少陽加一陽「」為巽，加一陰「」為坎。太陰加一陽「」為艮，加一陰「」為坤。 系辭下傳「八卦成列」一段，何玄子訂詁說：「八卦之列既成，則無窮之象具載于其中矣。因此八卦而重之，每一卦各以八卦加于其上，則為六畫之卦，凡有六十四卦，每卦六爻，一爻各有一義，則三百八十四爻之理又畢備于其中矣?！沽呢悦控粤嫹Q為六爻，是以陽剛陰柔二畫相推變化而言，故系辭傳說：「剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣?！购问嫌喸b說：「剛?cè)岫嫽ハ?/p>
6、推去之，剛易柔，柔易剛也。著數(shù)九六之變涵于此相推中矣?！咕帕寝橹筘詴r所得的變量。揲著時，如得六，為老陰，如得九，為老陽，如得七，為少陽，如得八，為少陰。周易主于用變，老變，少不變，所以用九六，不用七八。何氏以為，六十四卦，三百八十四爻，即以九六之變?yōu)楸荆兓療o窮。虞翻也以「九六相變」解釋「剛?cè)嵯嗤啤梗问咸丶釉斦f?！ √斓厝宋锼蚕⑷f變，周易六十四卦即以剛畫老陽九「」、柔畫老陰六「」兩個變爻顯示一切吉兇，令人知所趨避，寧非奇極，而且，秦始皇焚書坑儒時，周易獨以為卜筮之書而得不焚，此又一奇。圖分宮
7、卦象次序圖乾為天天風(fēng)姤天山遯天地否風(fēng)地觀山地剝火地晉火天大有坎為水水澤節(jié)水雷屯水火既濟(jì)澤火革雷火豐地火明夷地水師艮為山山火賁山天大畜山澤損火澤睽天澤履風(fēng)澤中孚風(fēng)山漸震為雷雷地豫雷水解雷風(fēng)恒地風(fēng)升水風(fēng)井澤風(fēng)大過澤雷隨巽為風(fēng)風(fēng)天小畜風(fēng)火家人風(fēng)雷益天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風(fēng)蠱離為火火山旅火風(fēng)鼎火水未濟(jì)山水蒙風(fēng)水渙天水訟天火同人坤為地地雷復(fù)地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比兌為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹
