都市體育空間研究綜述

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1、都市體育空間研究綜述中井開封市委黨校河南開封475000上世紀三十年代,中國都市的代表一一上海在金融、航運、國際貿(mào)易、制造業(yè)等方面創(chuàng)造了輝煌,租界體育是城市文化的亮點,與巴黎、紐約和倫敦等國際大都市齊名,有相當重要的國際影響力。城市理論最初起源于丙方,單純的經(jīng)濟決定論會衍生出很多的社會問題,探討類似上海的全球大都市戰(zhàn)略發(fā)展,已不能僅關注經(jīng)濟而忽視其他問題。要把全球城市這樣的最初主要是經(jīng)濟性的概念變?yōu)閷Χ际形磥戆l(fā)展有整合性指導意義的戰(zhàn)略發(fā)展目標,需要加入科技、文化、體育、生態(tài)治理等內(nèi)容,使其成為符合中國實際發(fā)展的全球城市。都市體育空間研

2、宄綜述先從城市理論到城市空間研宄,再到城市體育空間、體育文化空間等相關研究,發(fā)現(xiàn)基于空間理論研究體育的發(fā)展尚不多見,都市體育從歷史研宄向空間研究轉向,有著較為廣闊的研究前景。一、城市理論的研究梳理國外相關著名的都市理論發(fā)現(xiàn),這些理論的發(fā)展變化是隨著工業(yè)化的發(fā)展而變化的。在20世紀60年代,PeterHall從城市等級性質(zhì)理論出發(fā),提出了全球城市是作為政治、經(jīng)濟、商業(yè)的中心而存在的觀點。到20世紀80年代,大型跨國集團、壟斷企業(yè)逐漸掌握世界經(jīng)濟命脈,全球經(jīng)濟處于一個較快的發(fā)展變化時期。在此背景下,都市理論也有了長足發(fā)展,Cohen開始從

3、新的國際分工理論出發(fā),研究世界城市體系,其理論研究有著明顯的時代烙印。隨著跨國集團推動世界經(jīng)濟的進一步發(fā)展,F(xiàn)riedmann運用核心一一邊緣理論從新的國際分工視角出發(fā),認為世界城市就是世界經(jīng)濟的指揮與控制中心。而Sassen并不拘泥于具體國家界限,從全球的視角出發(fā),認為國際大都市正是全球經(jīng)濟的生產(chǎn)服務中心。隨著20世紀末21世紀初信息時代的到來,Castells認為信息化己經(jīng)將傳統(tǒng)的、相對封閉的、固定不動的城市空間相互聯(lián)系起來,進而產(chǎn)生空間流動性,形成了一張巨大的信息網(wǎng)絡,國際大都市則是這張信息網(wǎng)上的點,信息化的深入程度代表著全球城

4、市網(wǎng)絡的發(fā)展程度。而PeterTaylor則進一步繼承和發(fā)展了以上的理論和學說,從全球城市網(wǎng)絡的角度運用實證研究方法,考察城市之間的相互作用力,WorldCityNet相關的研究成果在當前依然占據(jù)主流地位。但是Scott則提出了不同的觀點,認為單純地從經(jīng)濟角度理解全球城市問題會忽視很多衍生的社會問題,不利于客觀分析。他基于社會學和經(jīng)濟學的相關學術思想,從交易成本理論出發(fā)分析產(chǎn)業(yè)的空間集聚現(xiàn)象,認為產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)綜合體為了降低交易成本而形成了空間集聚效應,從而在這種空間集聚效應所能夠覆蓋得到的范圍內(nèi)產(chǎn)生城市形態(tài),代表著新的勞動空間分工的發(fā)展,

5、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)綜合體是全球城市區(qū)域空間產(chǎn)生的發(fā)動機。從此,空間研究的經(jīng)濟學價值被發(fā)掘出來,上海和長江三角洲就是城市和區(qū)域的一個具體表現(xiàn),也是該理論的顯性化、具體化代表之一。近些年后工業(yè)化吋代經(jīng)常被學者提及,Soja繼承了Lefebvre的“空間的社會性”哲學思想,并加以發(fā)展,運用“社會一一空間辯證法”研究后國際大都市的進程等問題。根據(jù)掌握的現(xiàn)有文獻來看,國內(nèi)都市空間研究是近些年的熱點。盛、林認為,在文化軟實力上,上海與西方大都市相差其遠,過于迅速的城市化進程撕裂、打破了文化空間與生態(tài)、自然和社會資源結構之間的平衡關系。生產(chǎn)生成上海體育文化軟

6、實力的核心內(nèi)容并非單指華麗卻內(nèi)容單一、利用率低下的體育場館以及全運會等形象工程。城市理論在國內(nèi)多被用于研究經(jīng)濟、城市規(guī)劃等方面,在社會學方面的研究運用還不是很深入,而長期發(fā)展畸形的都市體育空間也還未引起足夠的重視,關于都市體育文化空間的研究并不多見,需要我們借助相關城市理論、社會學、文化學等理論和方法作進一步的深入研究,幫助我們更明晰地理解現(xiàn)代全球城市進程中上海都市體育空間應該有的樣子,剖析都市體育文化空間發(fā)展的進程和方向等相關問題。二、空間相關的研究文化空間的研究實際上是在探討創(chuàng)造一個包容的文化環(huán)境的過程。留心觀察生活就會發(fā)現(xiàn),同樣

7、的一種生物,在生態(tài)環(huán)境好的山上和鋼筋混凝土結構的都市中,體型人小冇著明顯的差別。前者體型寬大,后者體型羸弱。在生態(tài)文化上,前者比后者更具有包容性。國外在空間理論方面,研宄者多選擇某一地點(place),分析空間對人的社會關系和個體人格形成的影響。列斐伏爾在其晚年最具代表性的作品《空間的生產(chǎn)》(1974)中首次提出了空間生產(chǎn)的概念,并指出每一個社會、每一種特定的生產(chǎn)模式和生產(chǎn)關系都會生產(chǎn)出自己的獨特空間。Caroline,Fusco(凱若琳、福斯克)(2006)從體育空間地理學角度考察了更衣室主觀的無層次精神結構空間,作者雖然沒冇進入受

8、試者的無意識領域,但認為有一種更衣室內(nèi)保持的精神和物質(zhì)結構,并闡述了這種結構得以存在的條件。國內(nèi)的城市空間研究相對較多,但多出自于城市規(guī)劃及艽相關方向的研究者之手。如周春山在通過總結城市空間研究相關成果,提出未來國內(nèi)空間

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