簡(jiǎn)談“現(xiàn)實(shí)生活”：走向馬克思哲學(xué)的基點(diǎn)

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1、簡(jiǎn)談“現(xiàn)實(shí)生活”：走向馬克思哲學(xué)的基點(diǎn)導(dǎo)讀：本篇文章是現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)類的論文，提供給準(zhǔn)備寫(xiě)作相關(guān)這方面論文模版的應(yīng)屆畢業(yè)生們提供參考閱讀下載。秦帆，蔡琳娜（華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，福建廈門(mén)361021）摘要：現(xiàn)實(shí)生活是馬克思哲學(xué)的根基，現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題是馬克思哲學(xué)理論的直接面向.現(xiàn)實(shí)生活有其內(nèi)發(fā)展的邏輯性，抓住、掌握現(xiàn)實(shí)生活，掌握了走向馬克思現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)論文模版哲學(xué)的鑰匙，具備了理解馬克思哲學(xué)革命性及其價(jià)值論的方法.明晰現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展、變革的規(guī)律，對(duì)于直面中國(guó)問(wèn)題、縮短和減輕社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的陣痛和實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)道路，對(duì)于我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生

2、活以及現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展問(wèn)題意義重大.關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)生活馬克思哲學(xué)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題變革中圖分類號(hào)：B00文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：10022589（2015）22005603現(xiàn)實(shí)生活是唯物史觀的重要范疇，其非日常生活意指衣、食、住、行，婚、喪、嫁、娶等零碎、非系統(tǒng)的生活，而是從事實(shí)際活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)生活以及由物質(zhì)生產(chǎn)生活的生產(chǎn)方式制約、生成的整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程.[1]32這是馬克思哲學(xué)理論立足點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn).掌握現(xiàn)實(shí)生活無(wú)疑成為走向馬克思哲學(xué)的基點(diǎn)和切入點(diǎn).現(xiàn)實(shí)生活有其生成的內(nèi)結(jié)構(gòu)、規(guī)定性和發(fā)展邏輯.馬克思哲學(xué)理論是根植現(xiàn)

3、實(shí)生活，面向現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，馬克思時(shí)代是無(wú)產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)問(wèn)題、資本主義社會(huì)問(wèn)題.揭示和描述這些問(wèn)題中形成自的哲學(xué)理論，馬克思哲學(xué)理論直接面向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是問(wèn)題中的哲學(xué)，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí).馬克思哲學(xué)探尋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)理論升華，而要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的變革或革命.而現(xiàn)實(shí)生活的變革是馬克思哲學(xué)實(shí)現(xiàn)解放的旨?xì)w與路徑.一、現(xiàn)實(shí)生活：馬克思哲學(xué)的理論基點(diǎn)現(xiàn)實(shí)生活是現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng).現(xiàn)實(shí)生活，離不開(kāi)生活的主體人的存，現(xiàn)實(shí)生活是處社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)的人的生活.何謂現(xiàn)實(shí)的人：馬克思論述任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有

4、生命的個(gè)人的存.此第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)是這些個(gè)人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系.[2]67有了有生命的人存人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活.但是為了生活，首先需要衣、食、住以及其他東西.此第一個(gè)歷史活動(dòng)是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即物質(zhì)生活本身.[3]79于進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)生活本身，馬克思進(jìn)一步指認(rèn)現(xiàn)實(shí)的人的第二個(gè)基本規(guī)定性經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要.[2]79一旦現(xiàn)實(shí)的人具有前面兩個(gè)條件，人有自身生產(chǎn)的需要，也是說(shuō)，人還有每日都重新生產(chǎn)自生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)

5、另外一些人，即繁殖.[2]80只要是現(xiàn)實(shí)生活中的人，必須進(jìn)行這三方面的活動(dòng)，不論過(guò)去、現(xiàn)、將來(lái)都此.馬克思看來(lái)現(xiàn)實(shí)的人僅有這三點(diǎn)也不是全面性、豐富性的現(xiàn)實(shí)的人.人，是社會(huì)中的人，以，真正的歷史活動(dòng)必須有人與人和人與自然的關(guān)系再生產(chǎn).這也是人為現(xiàn)實(shí)的人的第四個(gè)基本規(guī)定性.當(dāng)我們經(jīng)考察了最初的歷史關(guān)系的四個(gè)素、四個(gè)方面后，我們發(fā)現(xiàn)，人也具有‘意識(shí)’.[2]81此，人也必須進(jìn)行精神生活的再生產(chǎn).這樣構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的人這樣的人從事的實(shí)踐活動(dòng)生成了現(xiàn)實(shí)生活.現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的生活過(guò)程時(shí)，無(wú)疑形成了現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)生活和精神生活以及此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)關(guān)系生

6、產(chǎn)和再生生產(chǎn)的內(nèi)結(jié)構(gòu)性.現(xiàn)實(shí)生活是馬克思哲學(xué)的理論根基、生發(fā)點(diǎn).哲學(xué)源于生活，馬克思哲學(xué)尤其此.馬克思哲學(xué)的創(chuàng)立根基于人類歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程，于19世紀(jì)德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活.而資本主義社會(huì)最大的現(xiàn)實(shí)生活是商品生產(chǎn)活動(dòng).資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式.此，我們的研究從分析商品開(kāi)始.[4]馬克思對(duì)商品的研究揭示了商品，是占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富的元素形式，而且也是人的生活的元素形式.批判資本主義商品生產(chǎn)活動(dòng)中汲取理論滋養(yǎng)，面向現(xiàn)實(shí)生活根植現(xiàn)實(shí)生活.馬克

7、思也從對(duì)經(jīng)濟(jì)范疇的副本批判到對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活原本的批判，批判中揭示現(xiàn)實(shí)的生活的本真原貌.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述中揭示了物與物的關(guān)系遮蔽下的人與人的關(guān)系的現(xiàn)實(shí)生活，資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中揭本篇簡(jiǎn)談“現(xiàn)實(shí)生活”：走向馬克思哲學(xué)的基點(diǎn)論文范文綜合參考評(píng)定下度:優(yōu)秀題目示歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，闡釋現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活歷史，形成馬克思哲學(xué)生發(fā)的原點(diǎn)與基點(diǎn)，昭示了馬克思哲學(xué)是基于現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題中的哲學(xué).現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是馬克思哲學(xué)理論批判面向.馬克思哲學(xué)不是無(wú)病，而是現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng)中探索解放何以能來(lái)改變世界.而非視哲學(xué)是訴諸探求一種超歷史、超生活的或者非歷史的本體，而以探求

8、世界何以能而解釋世界的理論.也正是以解放世界的理論自覺(jué)，馬克思哲學(xué)具有撰寫(xiě)現(xiàn)實(shí)專業(yè)碩士論文播放次數(shù)：3181評(píng)論人數(shù)：1663強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的根本變革.馬克思哲學(xué)善于現(xiàn)實(shí)生活中探求