淺析審美體驗的幾點特性

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1、淺析審美體驗的幾點特性TEXT/王琴慧審美是人的高級精神活動之一,是人的精神生活的重要組成部分。審美從內(nèi)容上看,包括觀察美、體驗美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美等方面。美術(shù)的核心本質(zhì)是審美。人是自然界的高級動物,真正懂得審美的只有人類。當人們在活動狀態(tài)時,由于主體所處的時間、地點、心境等條件的不同,加之社會歷史文化的影響,主體自身對世界對象的感受、想象和理解不同,從而產(chǎn)生一種動態(tài)的心理活動過程,這就是審美體驗。這是作為審美主體的人在審美構(gòu)成過程中的活躍、劇烈、深層的審美感受。在此作為審美主體的人所感知

2、的除了客觀對象所體現(xiàn)的自在屬性外,還透露出人的心理活動和情感內(nèi)容。一、審美體驗是審美主體的必然屬性人們都追求美,審美體驗是客觀對象的必然屬性,也就是人們常說的“愛美之心,人皆有之”。黑格爾在《美學》中提到過:“一個小男孩把石頭拋在河水里,以驚奇的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈,覺得這是一個作品,在這作品中他看出他自己活動的結(jié)果?!薄?】這里所描述的小小舉動,曾經(jīng)可能都在我們的童年生活中發(fā)生過。在漢樂府《陌上?!分?,描述了“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”幾個審美主體面對羅敷這位美貌女子,產(chǎn)生了不同的

3、美感體驗。這一故事表明,世界上每個人都是依照自己特定的心境和身份、地位對客觀事物的美作出反應(yīng),產(chǎn)生想象和理解,從而體驗到美的感受??梢?,審美體驗是一種共通的心理變化過程,它是審美主體的必然屬性。二、審美體驗的特性審美體驗是審美動態(tài)心理過程中的深層結(jié)構(gòu),它具有獨特的性質(zhì),主要表現(xiàn)在:(一)主體參與性體驗必須是主體的自身參與,體驗離不開人本身的親自參與和實踐感悟。審美體驗要求人全身心的投入而不能靠天馬行空的想象來完成。審美體驗是主體觀察美、體驗美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐活動。人們在審美體驗中,

4、必須積極調(diào)動自身的生活經(jīng)歷、知識水平和審美修養(yǎng)等各方面的因素,這是主體自身的獨特感受。在《畫說》中講述了畫家曾云巢細心觀察草蟲的情景:“某自少時取草蟲,籠而觀之。窮晝夜而不厭。又恐其神不完,復就草地之間觀之,于是始得其天?!薄?】正是由于審美體驗具有主體參與性,相異的審美客體就具備相異的審美體驗。面對同一個客觀對象,相異的審美主體會產(chǎn)生相異的美感體驗。如:面對一束紅花,有的人感到很美,有的人感到一般,有的人甚至感到不美。審美體驗具有不可替代性。主體不同,各自的審美體驗不同。因為,不同的主體在面對

5、客體時,都是調(diào)動自己的記憶、經(jīng)驗、想象、理解等因素參與體驗,由于每一個人的興趣愛好、知識水平不同,從而產(chǎn)生不同的審美體驗,各自感受大自然的美妙,領(lǐng)悟生活的意義和價值?!肚f子》中,記載了“南華秋水我知魚”的典故,莊靄和惠子二人同時發(fā)現(xiàn)魚兒在水中自由游動。莊子感嘆魚兒游得多么自在。惠子卻認為:“子非魚,安知魚之樂乎?”莊子反駁到:“子非我,安知我不知魚之樂乎?”由此我們可以看到,他們強調(diào)的都是審美體驗的主體參與性,其立足點也都是強調(diào)審美體驗的主體參與性。(二)情感滲透性在審美體驗中,情感具有強大的滲

6、透性。情感反映人對外部世界的對象和現(xiàn)象的主體態(tài)度,是人的喜、怒、哀、樂等心理的表現(xiàn)形式。情感是主體對外部世界的一種特定反應(yīng)形式,是我們?nèi)祟惻袛嗫陀^對象能否符合自身的需要和要求所折射出的特定心理反應(yīng)形式。羅丹曾經(jīng)寫到“美術(shù)就是情感”?!?】在美術(shù)家的作品中,都包含著復雜的情感內(nèi)容,蘊含著美術(shù)家對世界的理解和體驗。他們都是把自己對大自然和世界的體驗和情感滲透在作品中,從而在觀賞者的內(nèi)心幻化出強烈的震撼,使其在心靈上收獲美的體驗。正如梵高在他的作品中融入了對大自然的感受,把瘋狂的喜愛情感與斑斕的色彩融

7、為一體,使作品洋溢和迸發(fā)出強大的生命力。想象是人的一種重要的心理活動,被馬克思稱之為“人類高級屬性”【4】摩爾根《古代社會》,人民出版社1978年版,第54頁。)想象在審美心理活動中占據(jù)著重要的地位。在日常生活中,我們會產(chǎn)生“睹物思人”、“愛屋及烏”的想法。正如齊白石的作品中經(jīng)常出現(xiàn)的蝦,我們能體會到蝦的生命力;欣賞鄭板橋所畫的竹,我們似乎能感受到竹子挺拔,以及“君子貧賤不能移”的高潔品德。(三)瞬間永恒性從客觀時空的角度來看,審美體驗是瞬間的。主體對美的體驗是轉(zhuǎn)瞬即逝的。主體不是長期的沉浸在審

8、美體驗中。從內(nèi)容上看,審美體驗分為幾個階段,一般有審美知覺、審美期待、審美感知、審美構(gòu)成、審美理解、審美超越等。這是一種較為復雜的、難以描述的審美活動。它在特定的心理狀態(tài)下蔓延開來,然后逐步實現(xiàn)。同時,審美體驗也是永恒的,審美體驗實現(xiàn)時,主體與客體之間有完美的融合。情感力量推動主體,借助于人類的想象力,就如同能聯(lián)想到上下五千年,方圓幾萬里。由此從根本上收獲更高、更深刻、更美好的審美愉悅。柳宗元在《始得西山宴游記》中說:“悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者游而不知其所窮?!鄙剿畬徝谰谷挥腥绱?/p>

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