資源描述：
《自考05677法理學(xué)自考小抄 自考速成筆記》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、5677-法理學(xué)完整版15頁筆記依據(jù)教材《法理學(xué)》周旺生主編北京大學(xué)出版社筆記依據(jù)目錄第一編第一章法學(xué)緒論第一節(jié)法學(xué)的性質(zhì)和特征第二節(jié)法學(xué)的研究對象第三節(jié)法學(xué)體系和法學(xué)學(xué)科第四節(jié)法學(xué)的研究方法第二章法理學(xué)學(xué)科第一節(jié)法理學(xué)釋義第二節(jié)作為獨(dú)立學(xué)科的法理學(xué)第三節(jié)法理學(xué)的構(gòu)成要素及構(gòu)成境況第四節(jié)法理學(xué)淵源中的資源性要素第二編第三章法的概念第一節(jié)視角和方法第二節(jié)法的基本特征第三節(jié)法的本質(zhì)第四節(jié)法的要素第四章法的價值第一節(jié)法的價值釋義第二節(jié)法律秩序第三節(jié)法律利益第四節(jié)法律正義第五章法的功能和作用第一節(jié)法的功能和作用釋義第二節(jié)法的基本功能第三節(jié)法的主要作用第六章法的起源和發(fā)展第一節(jié)法的起源第二
2、節(jié)法的歷史發(fā)展第三節(jié)民法法系和普通法法系第四節(jié)法的繼承和法的移植第七章法和社會第一節(jié)法和社會的一般理論第二節(jié)法和經(jīng)濟(jì)及科技第三節(jié)法和政治及國家第四節(jié)法和道德及宗教第五節(jié)法和可持續(xù)發(fā)展第六節(jié)法和全球化第三編第八章立法第一節(jié)立法釋義第二節(jié)立法體制第三節(jié)立法過程和立法程序第四節(jié)立法的基本原則第九章法的淵源第一節(jié)法的淵源釋義第二節(jié)法的淵源的價值實(shí)現(xiàn)第三節(jié)法的淵源意識第四節(jié)當(dāng)代中國主要法的淵源第十章法的形式和分類第一節(jié)法的形式釋義第二節(jié)當(dāng)代中國主要法的形式第三節(jié)法的形式的規(guī)范化和系統(tǒng)化第四節(jié)法的基本分類第十一章法的體系第一節(jié)法的體系釋義第二節(jié)部門法的劃分第三節(jié)當(dāng)代中國法的體系第四編第十二章
3、法的實(shí)施第一節(jié)法的實(shí)施釋義第二節(jié)法的效力第三節(jié)法的遵守第四節(jié)法的適用第十三章法律關(guān)系第一節(jié)法律關(guān)系釋義第二節(jié)法律關(guān)系的種類第三節(jié)法律關(guān)系的主體第四節(jié)法律關(guān)系的客體第五節(jié)法律關(guān)系的演變第十四章法律權(quán)利和法律義務(wù)第一節(jié)法律權(quán)利和法律義務(wù)釋義第二節(jié)法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系第三節(jié)法律權(quán)利和法律義務(wù)的分類第四節(jié)法律權(quán)利和法律義務(wù)的限度第五節(jié)法律和人權(quán)保障第十五章法和權(quán)力調(diào)控第一節(jié)作為支配性力量的權(quán)力資源第二節(jié)權(quán)力資源的法律調(diào)控動因第三節(jié)權(quán)力資源的法律調(diào)控方式第十六章法律行為、責(zé)任和制裁第一節(jié)法律行為第二節(jié)法律責(zé)任第三節(jié)法律制裁第十七章法律解釋、推理和論證第一節(jié)法律解釋第二節(jié)法律推理第三節(jié)法
4、律論證第十八章法律職業(yè)和法律思維第一節(jié)法律職業(yè)第二節(jié)法律思維第三節(jié)法律邏輯第五編第十九章法治和法制第一節(jié)法治和法制釋義第二節(jié)法治的原則和條件第三節(jié)法制和民主第四節(jié)建設(shè)中國法治國家第二十章法律監(jiān)督第一節(jié)法律監(jiān)督釋義第二節(jié)國家機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督第三節(jié)社會的法律監(jiān)督第二十一章法律意識和法律文化第一節(jié)法律意識第二節(jié)法律傳統(tǒng)第三節(jié)法律文化第一編總論第一章法學(xué)緒論（一）法學(xué)的性質(zhì)與特征1、釋義：法學(xué)是研究法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)問題的專門學(xué)問，是關(guān)于法律問題的知識和理論體系，是社會科學(xué)的一門重要學(xué)科。（1）法是社會科學(xué)，具有科學(xué)性。（2）法學(xué)的產(chǎn)生以法的產(chǎn)生為前提。法學(xué)產(chǎn)生的前提，一般地說就是：
5、第一，立法已發(fā)展到相當(dāng)復(fù)雜和廣泛的程度；第二、社會上已出現(xiàn)了專門研究者。（3）馬克思主義法學(xué)與以往的法學(xué)有那些區(qū)別？馬克思主義法學(xué)使法學(xué)成為一門真正的科學(xué)，它與以往的法學(xué)具有原則的區(qū)別。首先，馬克思主義法學(xué)是以科學(xué)的唯物史觀為理論基礎(chǔ)的，它認(rèn)為，法是國家意志的體現(xiàn)，但這種意志并不是憑空產(chǎn)生的，歸根到底是由社會的物質(zhì)生活條件決定的。也就是說，法由這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并反過來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。第二、馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，法并不是超階級的，它是由掌握國家權(quán)力的階級制定出來的，是為一定階級的利益服務(wù)的。第三、馬克思主義認(rèn)為，階級意義上的法并不是超歷史的，而是人類社會發(fā)展到一定階級的產(chǎn)物，她
6、是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。2、法學(xué)是歷史和國情的范疇法學(xué)有悠久的歷史，它是在歷史的發(fā)展過程中，逐漸深化為專門的學(xué)問和學(xué)科的。法學(xué)一詞，源自公元前3世紀(jì)末羅馬共和時期的拉丁文。不過，在法學(xué)究竟是什么樣的學(xué)問或?qū)W科的問題上，至今信用證有種種歧視。同人膠所處環(huán)境和所受傳統(tǒng)的影響聯(lián)系在一起。這些見解都有一個共同之處，即都把法學(xué)同研究法、法的現(xiàn)象以及與法相關(guān)的問題聯(lián)系起來；而其差異，則主要是由兩大法系的不同傳統(tǒng)，對其法學(xué)學(xué)人產(chǎn)生不同影響所造成的。在中國古代，法學(xué)曾經(jīng)是關(guān)于刑名法術(shù)的學(xué)問，故稱“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。后來，中國古代法學(xué)在很長時期里主要采取了律學(xué)的表現(xiàn)形式
7、，法學(xué)在很大程度上就是以官方注律為基本形式的律學(xué)。在當(dāng)代中國，關(guān)于什么是法學(xué)的問題，一般都認(rèn)為：法學(xué)，又稱為法律學(xué)或法律科學(xué)，是研究法這一特定社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)問，是社會科學(xué)的一個學(xué)科。以上情形已經(jīng)證明：法學(xué)是歷史的和國情的范疇。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，法學(xué)是在19世紀(jì)才產(chǎn)生的，此前只有法律觀念和思想，不存在作為一門學(xué)問的法學(xué)。這是不科學(xué)的。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，法學(xué)是隨著法的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，有了法就會有法律觀念和思想，因而也就會有法學(xué)存在。這種觀點(diǎn)也難以認(rèn)同。3、法學(xué)是經(jīng)世致用的學(xué)問（
