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《《周易》憂患意識(shí)論析 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《周易》憂患意識(shí)論析論文關(guān)鍵詞：憂患意識(shí)；《周易》；居安思危；防微杜漸；天命觀 論文摘要：中國文化中洋溢著濃厚的憂患意識(shí)，這種憂惠意識(shí)的源頭在《周易》?！兑捉?jīng)》卦爻辭中包含著居安思危、防微杜漸的憂患意識(shí)，以教導(dǎo)人們防患于未然，通過自身的努力化險(xiǎn)為夷。經(jīng)過《易傳》的系統(tǒng)闡發(fā)，憂患意識(shí)始成體系，構(gòu)成了中華民族和中國文化的基本精神之一，體現(xiàn)了先民的人生哲學(xué)和生存智慧，影響極其深遠(yuǎn)?！吨芤住分械膽n患意識(shí)，和殷周之際天命觀的轉(zhuǎn)變有著直接的關(guān)系?！ n患意識(shí)是中國文化的基本精神之一，也是中華民族人生哲學(xué)和生存智慧的體現(xiàn)。正因?yàn)?/p>
2、有濃厚的憂患意識(shí)，才使中華民族雖屢經(jīng)磨難，仍綿延數(shù)千年未曾中斷，為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。而中華民族憂患意識(shí)的形成，和《周易》有著直接的關(guān)系，《周易》是中國文化中憂患意識(shí)的源頭之一?！ ∫弧 吨芤住繁窘?jīng)中雖然沒有出現(xiàn)憂患的概念，但其卦爻辭中卻包含著深沉的憂患意識(shí)，處處提醒人們?cè)谏硖庬樉硶r(shí)要居安思危、防微杜漸，防患于未然；在身處逆境時(shí)要謹(jǐn)慎戒懼、自強(qiáng)不息，通過自身的努力擺脫困境，化險(xiǎn)為夷。 《周易》認(rèn)為事物總是處于對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化之中，正如《泰》卦九三爻辭所言：“無平不陂，無往不復(fù)?！狈駱O泰來，泰極則否
3、，事物發(fā)展到頂點(diǎn)就要轉(zhuǎn)向反面。所以在身處順境時(shí)，要有憂患意識(shí)，居安思危方能保證長治久安，如《否》卦九五爻辭日：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”休，猶怵也，即恐懼。休否，即恐懼否塞之來也。苞，草木豐茂之意。苞桑，深根而固柢者也。此條爻辭勸誡人們要居安思危，時(shí)時(shí)戒懼，?？址襁\(yùn)之將來，唯有如此才能保證其人及國家的命運(yùn)像系在堅(jiān)韌的桑樹根上一樣安固，無有傾覆之危險(xiǎn)?！断缔o傳》解釋此條爻辭說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》日：‘其亡其亡，系于苞桑。”’可謂得其居安思危之真諦。又《家人
4、》卦初九爻辭日：“閑有家，悔亡?！薄墩f文解字》：“閑，闌也，從門中有木?！遍e的本意即關(guān)門上拴，引申為防止此條爻辭意謂治理家事要有憂患意識(shí)，時(shí)時(shí)防止不軌行為的發(fā)生，才能保證家庭的興旺發(fā)達(dá)，不至于因家庭的敗亡而后悔?！吨芤住坟载侈o中這樣的例子還有很多，都是強(qiáng)調(diào)人要有居安思危的戒懼之心，有備方能無患。 居安思危，防止走向反面，就要“知幾”。關(guān)于“幾”，《系辭傳》解釋說：“幾者，動(dòng)之微，吉之先見者也?！薄皫住本褪鞘挛锇l(fā)展變化的苗頭，是吉兇禍福的前兆，“知幾”就是善于發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的苗頭，以防微杜漸，趨吉避兇。《坤》卦初六
5、爻辭日：“履霜，堅(jiān)冰至?！彼的耸翘鞖庖兝涞南日?，走路踩到霜，預(yù)示著嚴(yán)寒的冬天即將到來，快要結(jié)冰了，這時(shí)就應(yīng)該玎始為御寒做準(zhǔn)備，以免將來遭受嚴(yán)寒之苦?！段难詡鳌方忉屨f：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故．其所由來者漸矣，由辯之不早辯也?！兑住啡眨骸劝?，堅(jiān)冰至?！w言順也”也是強(qiáng)涮事物的發(fā)展變化都是積小成大，有…個(gè)由量變到質(zhì)變的過程．要求人們知幾早辨，防微杜漸，避免大的禍殃發(fā)生。又《屯》卦六三爻辭日：“即鹿無虞，惟入于杯中．君子幾，不如舍，往吝?！奔绰梗粗鹇褂?，謂虞人，掌禽
6、獸者。古人狩獵，先由熟悉Il_的虞人負(fù)責(zé)把禽獸驅(qū)趕出來，再行射捕。如糶沒有旗人的幫助，蟻身追逐野鹿進(jìn)入林。不仍j!能有收獲，而且還有迷路的危險(xiǎn)。狩獵之人如果“知幾”，在這種情形下就應(yīng)該舍棄，因?yàn)槔^緞避趕F點(diǎn)只能陷人困境，到時(shí)候后悔也來不及《周易》正是用這些形象的比喻強(qiáng)調(diào)“知幾”的重要：，省城人們要善于發(fā)現(xiàn)事物的苗頭，見機(jī)而作，或防微杜漸，或知止而止，以趨利避寄，防止陷入利的境地。 當(dāng)身處逆境時(shí)，更應(yīng)該心存戒懼，通過反省改過以求擺脫困境?！陡伞坟跃哦侈o日：“君子終日干干，夕惕若，厲，無咎?！边@是說君子身處險(xiǎn)惡之境，
7、要終口不懈怠，至傍晚猶懷警惕之心，如此方可保證不犯過錯(cuò)，爭取改變現(xiàn)狀以化險(xiǎn)為夷?！堵摹坟跃潘呢侈o日：“履虎尾。翹恕，終吉?！彼∠耄謶忠?。踩到老虎尾巴上，比喻處境十分險(xiǎn)惡。但只要心存戒懼，小心對(duì)，最終會(huì)化兇為吉。義《困》卦上六爻辭曰：“困于葛蕊，于脆脆。臼動(dòng)悔。有悔，征吉?！斌y碗，危而不安。遭遇葛藤纏繞，比喻身處闌境，居而不安，行無通路。然處困之地，正用謀之日時(shí)也，這時(shí)如果能保持警惕，反身自?。湍苷页鰯[脫困境的正確途徑?！ 〔粌H以上所舉數(shù)例，《周易》中的占斷之辭本身就包含著濃厚的憂患意，秈殿墟卜辭相比，《周易》的占
8、斷之辭除了吉、兇，還增加了悔、吝、無咎、悔亡等。關(guān)于這些占斷之辭的含義，《系辭傳》解釋說：“吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也。”“吉兇者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；無咎者．善補(bǔ)過也……憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔”吉兇是指人行事有得有失的結(jié)果；悔吝是指人在行事有小的過失的情況下，采取不同的措施而得到的結(jié)果：如果有憂患意識(shí)，及時(shí)
