淺談學(xué)生自主學(xué)習(xí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣

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1、淺談學(xué)生自主學(xué)習(xí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣　　淺談學(xué)生自主學(xué)習(xí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣　　王玨　?。ㄌK州市平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校分校）　　我國著名教育學(xué)家葉圣陶先生說過：“教是為了不教。”對于這句話有不少人提出異議，他們認(rèn)為：“不教”怎么行呢？學(xué)生什么都不懂，送到學(xué)校里來就是靠教師手把手教嘛。教師不教，學(xué)生如何學(xué)會知識呢？在他們看來，學(xué)生都是些懵懂的孩子，讓他們自己學(xué)習(xí)知識怎么可能？其實(shí)他們并沒有領(lǐng)悟“教是為了不教”這句話的真正含義?！敖獭钡淖罱K目的是實(shí)現(xiàn)用不著“教”，教師教學(xué)時教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，不把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法自己學(xué)會學(xué)習(xí)，教師不“教”而“教”，學(xué)生“學(xué)”而會

2、“學(xué)”，這樣的教學(xué)，學(xué)生才能受用一輩子?！　　敖淌菫榱瞬唤蹋瑢W(xué)是為了會學(xué)”，這是現(xiàn)代教師所應(yīng)樹立的教育理念，也是我們教育教學(xué)的最終追求。　　經(jīng)常品德教師在講臺上滔滔不絕，而下面學(xué)生無動于衷時，都會責(zé)怪學(xué)生不配合，不珍惜老師的勞動成果，甚至感到很委屈：怎么就感染不了你們呢？為什么無動于衷？學(xué)生為什么漠視？筆者認(rèn)為教師應(yīng)該先從自身出發(fā)去思考?！　∑返陆虒W(xué)要切實(shí)體現(xiàn)“教是為了不教，學(xué)是為了會學(xué)”的教學(xué)理念，可以在因材施教、創(chuàng)設(shè)情境、角色體驗(yàn)、實(shí)踐明理等方面進(jìn)行探索，最終使學(xué)生離開老師，離開課堂能自主學(xué)習(xí)、成長，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成積極向上的品格，滿足自身發(fā)展的需要?！?/p>

3、　一、因材施教，學(xué)法指導(dǎo)　　因材施教的“材”，我個人認(rèn)為包含兩層意思，這個“材”既指教學(xué)的對象——學(xué)生，又指教學(xué)的內(nèi)容——教材。教師要在這兩個“材”上深入鉆研，尊重學(xué)生的主體特點(diǎn)，針對學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教。還要充分根據(jù)教材的不同特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)?！　±纾度朔N有不同》一課的教學(xué)，課前教師可以通過對學(xué)生的了解，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏正確的人種觀，只注意人種的外觀形態(tài)，對白種人的藍(lán)眼睛、高鼻梁、金黃色的頭發(fā)很喜歡。但對黑種人的黑皮膚不能接受，甚至覺得討厭。如何將樹立正確的人種觀這一思想教育目標(biāo)潤物細(xì)無聲地融入社會知

4、識教學(xué)之中，而不是用簡單的說教進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸呢？筆者認(rèn)為教師可以把社會知識教學(xué)和思想教育緊密結(jié)合起來，因材施教，進(jìn)行學(xué)法引導(dǎo)，讓學(xué)生自己通過在對三大人種的深入認(rèn)識，逐漸修正自己的人種觀。為了突破這一重難點(diǎn)，教師可以重組教材資料，將第二課時的內(nèi)容——了解黑、白、黃三大人種的杰出人物與認(rèn)識三大人種的不同之處整合到一起，形成從分布地域、、人口數(shù)量、體質(zhì)形態(tài)、氣候環(huán)境、杰出人物五個方面去全面了解各人種的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)時，學(xué)生通過觀光、讀書、分析數(shù)據(jù)、資料認(rèn)識各人種的不同之處，教師在旁邊巧妙引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識黑、白、黃三大人種形成的不同外表形態(tài)與當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境之間的聯(lián)系，學(xué)生通

5、過三大人種杰出代表資料交流中，逐漸認(rèn)識到各人種的共同特點(diǎn)——都能積極地適應(yīng)環(huán)境，都為改造環(huán)境而努力，都有創(chuàng)造輝煌文明成果的杰出人物，都為人類進(jìn)步做了杰出貢獻(xiàn)。這樣，沒有一句說教，學(xué)生在教師學(xué)法指導(dǎo)的引領(lǐng)下，通過自己對三大人種深層次的了解中，就能自動調(diào)整自己的人種觀。教學(xué)時有一個女孩子，一開始覺得黑色人種的黑皮膚很惡心，但在了解了黑皮膚是由于適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的結(jié)果后，感慨地說：“黑皮膚很有用，黑皮膚很可愛?！碑?dāng)她進(jìn)一步了解到黑色人種為人類做出過杰出的成就后，從內(nèi)心由衷地認(rèn)識到了黑色人種的優(yōu)秀。教師精思妙想的因材施教，實(shí)現(xiàn)了“教”而教，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，真正學(xué)會了學(xué)習(xí)

6、?！　《?、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣　　創(chuàng)設(shè)情境能激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動，發(fā)揮他們的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。　　例如，在教學(xué)《有多少人為了我》時，在感知了有那么多勞動者為我們的生活服務(wù)后，教師創(chuàng)設(shè)一個生活情景：沒有了這些勞動者，我們的生活會變得怎樣？學(xué)生自主發(fā)表意見，有的說：“沒有了醫(yī)生，很多病人就得不到醫(yī)治。”也有的學(xué)生說：“沒有了園藝工人的辛勤勞動，我們就欣賞不到美麗的景色了?！边€有的學(xué)生說：“沒有了老師，我們就學(xué)不到知識了?！睂W(xué)生提出了一個又一個假設(shè)，暢所欲言之余也體會到為我們生活服務(wù)的勞動者是多

7、么重要。在這樣的情境中，不需要教師苦口婆心地教，學(xué)生就可自然而然地體會到每個行業(yè)的不易和存在的必要性，獲得情感、態(tài)度、價值觀各方面的提升?！　?chuàng)設(shè)類似真實(shí)生活情境，啟迪了學(xué)生的思維，不僅使品德課堂少了許多說教，多了不少真實(shí)，而且大大提高了品德課的實(shí)效性，學(xué)生能實(shí)實(shí)在在地自主學(xué)習(xí)?！　∪?、角色體驗(yàn)，內(nèi)化覺悟　　學(xué)生的品德發(fā)展不是依靠知識灌輸和傳遞的過程，而是通過自身與外界的相互作用來形成的。教師的講解再精彩，不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德發(fā)展。教師只有引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到各種各樣的角色體驗(yàn)中去，才能真正領(lǐng)悟知識，鍛煉能力，情感才能被觸及和調(diào)動，態(tài)度和價值觀才可能真正改

8、變或形成。為了達(dá)到這一教