語文教學(xué)重文章還是重文學(xué)

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1、語文教學(xué)重文章還是重文學(xué)自語文課開設(shè)以來，現(xiàn)代語文教育已走過一百多年，素質(zhì)教育也搞了多年，但在今天，語文教學(xué)法是重文章還是重文學(xué)已成為語文教育工所關(guān)注的問題。筆者的意見是二者應(yīng)有機地結(jié)合起來，同時訓(xùn)練、協(xié)調(diào)發(fā)展。中學(xué)生在訓(xùn)練“三大文體”“實用文體”的同時要訓(xùn)練學(xué)生寫詩、戲劇、散文、微型小說的能力?！　∵@里我們可以從以下幾點來分析原因：(1)語文教材中，文章和文學(xué)文體都有，不可能只要學(xué)生學(xué)習(xí)某一類文體，而不接受另一類文體；(2)今后社會的需要不是單一的，兩類文體都有價值；(3)學(xué)生喜歡文學(xué)超過文章；(4)兩類文體的訓(xùn)練是互相促進的，文章是基礎(chǔ)，文學(xué)是升華，文學(xué)的訓(xùn)

2、練是極大地豐富文章的情感和文采的。因此，從基礎(chǔ)教育的角度看，二者不可偏廢，應(yīng)平行發(fā)展?！　≡谡Z文教育工作實踐中，重了文章的訓(xùn)練，偏了對文學(xué)的訓(xùn)練。最早，若干套語文教學(xué)大綱對文學(xué)有歧視，語文教材中有大量的文學(xué)類課文，而文學(xué)類作文訓(xùn)練只是文章訓(xùn)練的點綴，這大多數(shù)源于葉圣陶和呂型偉的語文文體觀。葉圣陶在《葉圣陶語文教育論集》中說：“現(xiàn)在寫白話文的學(xué)生大多喜歡高談文學(xué)，他們不管文章的體裁和理法，他們不知道日常應(yīng)用的不是文學(xué)而是普通文……不先作基本練習(xí)而經(jīng)與接觸，就迷離倘恍。”　　葉圣陶認(rèn)為學(xué)生應(yīng)先練文章，特別是中學(xué)生不必寫文學(xué)是原則，能夠?qū)懳膶W(xué)是例外。就如上海松口中學(xué)的

3、韓寒，他出版長篇小說《三重門》風(fēng)靡一時，他就是能寫文學(xué)，在葉老認(rèn)為這就是例外。這一點呂型偉的論述和葉老是一致的。他說：“在中學(xué)，應(yīng)多練習(xí)應(yīng)用文、議論文，我看社會上指責(zé)學(xué)生寫作中的問題，多數(shù)也是這方面，什么‘一封信也寫不通’‘一個條子也不會’，而不是說什么風(fēng)景不會描寫，感情不夠豐富，當(dāng)然我不反對學(xué)生寫抒情文，但要先會運用，畢竟當(dāng)作家是少數(shù)。”呂型偉認(rèn)為當(dāng)代語文教育中文章訓(xùn)練太少了，而大量事實證明卻恰恰相反?，F(xiàn)在的應(yīng)試教育，文章的訓(xùn)練要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文學(xué)。許多教師為了讓學(xué)生考出好成績，循規(guī)蹈矩地從教材的文章出發(fā)，針對訓(xùn)練，就忽略了學(xué)生對文學(xué)的訓(xùn)練。無論是葉圣陶還是呂型偉所

4、代表的都是一個時期。筆者認(rèn)為并不是要減少對文章的訓(xùn)練，而只是要讓文學(xué)與之處于平等地位，至少不像現(xiàn)在那樣受到冷落!　　在中學(xué)教育中，訓(xùn)練學(xué)生的記敘文、說明文、議論文是訓(xùn)練實用文體和文學(xué)類作文的基礎(chǔ)。要從主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式等方面的訓(xùn)練入手，寫出來的文章才合乎一定的規(guī)范。寫記敘文的時候，必須組織情節(jié)、展開場面、刻畫人物，讓主題自然地表露出來。如果一直在文章的熏陶下，就缺乏文學(xué)的浪漫和真實。如一般的學(xué)生寫《母親》《我的老師》類似的文章時，是一味地以歌頌、贊揚，千篇一律的。正如古人所說：“文章以體制為先，精工次之，先其體制，雖浮聲切響，抽黃對白，極其精工，不

5、可謂之文矣?！薄　≡谟?xùn)練、學(xué)習(xí)文章的同時，我們還可把課文當(dāng)作重要的信息，并以此作為作文命題的依據(jù)，這不但可以很好地訓(xùn)練、學(xué)習(xí)文章，還可以訓(xùn)練文學(xué)。如學(xué)習(xí)了朱自清的《綠》，讓學(xué)生寫《秋雨中校園的綠》。二是命題改作，包括縮寫、改寫、擴寫等。如把《木蘭還鄉(xiāng)》改寫成記敘文，把文言文《臨終前的蔡桓公》改成語體文，根據(jù)《雷雨》提供的材料，改成夾敘夾議的散文。三是命題述感。如《說“從師”——讀師說有感》，這些文章的訓(xùn)練不但能加強學(xué)生對文章的訓(xùn)練，也能熏陶他們對文學(xué)的感染力，既學(xué)習(xí)了文章，也培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)?！　默F(xiàn)有課文的基礎(chǔ)上去挖掘?qū)W生對文學(xué)的認(rèn)識，是現(xiàn)代教育工常用的手段，其

6、原因有以下幾個方面：(1)學(xué)生接受的信息少，特別是廣大農(nóng)村。所有的知識都是從課本上獲得的，課外沒有什么知識吸取，更別說對文學(xué)有多少了解；(2)由于考試的緣故，許多教師都針對性地為學(xué)生準(zhǔn)備“范文”，教寫作技巧。如應(yīng)試作文題目：《一次有益的活動》，學(xué)生寫出來的作文基本上是雷同的，這不得不讓人寒心?！　∫虼?，訓(xùn)練學(xué)生童話、詩歌、散文、微型小說等方面的文學(xué)基本功，就有利于語文教育。我國的語文教育總是以“我們不是培養(yǎng)作家”為借口輕視對學(xué)生文學(xué)才能的培養(yǎng)，這是有弊端的。一個叫微妮的小女孩說：“我以為那些歲數(shù)大的人才能當(dāng)作家呢，原來我也可以寫小說?！庇谑撬?3萬字的《為你重生

7、》就出版了。這就表明：教育的本身就是培養(yǎng)學(xué)生的一種學(xué)習(xí)能力，而并非“朝為田舍郎，暮登天子堂”，語文的興趣也源于語言魅力的召喚，而追求實用、實惠、技術(shù)技巧，新一代的“秀才”“舉子”也只是社會的犧牲品，而文學(xué)也成了時代的陪襯?！　≌Z文教育在文章里體驗，考試也是從文章中提取。但文學(xué)給我們的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于此。學(xué)生是缺乏對文學(xué)的傾向嗎？不是這樣，張志公對文章與文學(xué)的觀點是正確的。他主張對學(xué)生的文章進行訓(xùn)練，同時他也強調(diào)對“文學(xué)給予必要的指導(dǎo)”，這種指導(dǎo)筆者認(rèn)為具有長期性，更具有艱難性?！　W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所取得的態(tài)度，完全取決于教育工，如果培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)，所取得的成就

8、也是可觀的。如少年作家韓