薛寶釵形象分析

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1、薛寶釵形象分析【】對于薛寶釵這一人物形象,歷來有不同的看法,甚至是截然相反的看法,這從側面說明了這一形象的復雜性、豐富性和描寫的客觀性?!  娟P鍵詞】薛寶釵;形象;分析    一、薛寶釵的性格特點  薛寶釵一個突出的特點,就是很世故,即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不關己不開口,一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學;另一方面,她又善于處理人際關系,和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系;正如脂評所說:“待人接物不親不疏,不遠不近,可厭之人末見冷淡之態(tài),形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情,形諸聲色?!倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中,

2、她特別注意揣摩和迎合賈府的心意,以博取他們的好感,而對于被人瞧不起的趙姨娘等人,也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色,因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。就連小丫頭們,也多和她親近?! ≡谘氣O的性格中,有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日,問她愛聽什么戲,愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文,愛吃甜爛食物,就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說:“我來了這么幾年,留神看起來,鳳丫頭憑她怎么巧,也巧不過老太太去?!苯Y果是賈母大夸獎她:“提起姊妹”,“從我們家四個女孩兒算起,全不如寶丫頭?!彼乃枷胙孕兴憩F(xiàn)出來的虛偽,主要是由于封建道德本身的虛偽。她

3、是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事,是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸,大盜不盜”,恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執(zhí)行;因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心,并最后被選擇為寶玉的妻子,也主要是她這種性格和環(huán)境相適應的自然的結果,而不應當簡單地看作是由于她的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法,既不得合書中的描寫,又縮小了這一人物的思想意義。事實上,她的性格特點并非奸險,并非事事時時處處都有心機,而是她按照封建正統(tǒng)思想去做,而且做得又是那樣渾然

4、不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。  薛寶釵性格的復雜性和豐富性,還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如,她處事周到,辦事公平,關心人,體貼人,幫助人。有一次,湘云要開社作東,寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨,便資助她辦了螃蟹宴。因此,這位心直口快、性情豪爽的小姐,曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵:“這些姐妹們,再沒有一個比寶姐姐好的,可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐,就是沒了父母,也是沒妨礙的。”對于寄人籬下的林黛玉,也給過種種幫助。即使對大觀園的下人,她也能體貼他們的起早睡晚,終年辛苦的處境,為他們

5、籌劃一點額外的進益?! 《?、薛寶釵博學多識  薛寶釵這個封建淑女的典型,除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點之外,她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面?! ⊙氣O不僅品格端方,容貌美麗,而且天質聰慧,博學宏覽。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈,造成她深厚的藝術修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫(yī)學以至諸子百家、佛學經(jīng)典,都有廣泛的涉獵和淵博的知識,連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時,對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點,以及對湘云問“棔”樹的解釋。她對藝術創(chuàng)作有著深刻的理解,發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時指出,在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑,才能對

6、素材進行精當?shù)募舨煤吞幚?,才能達到真實地再現(xiàn)生活的目的;她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”,“不與人同”,“要命意新奇,另開生面”,她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解,無疑是頗有見地的。顯然,在這些地方,是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女?! ∷约旱脑姼鑴?chuàng)作,也頗具特色。在大觀園的詩人中,只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中,她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構思新穎,意境深邃,具有雍容典雅,含蓄渾厚的風格。這樣,又賦予薛寶釵的形象以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質。在這些地方,對她是贊賞的?! ∽詈?,在薛、林二人當中,賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵,黛玉因此“淚盡而逝”。那么,

7、能否據(jù)此斷言,這是薛寶釵陰謀詭計的勝利,而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢?前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實上,王夫人等人所以選中了寶釵,是喜歡她“品格端方”,“穩(wěn)重和平”,而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”,恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是,婚后寶玉“懸崖撒手”,出家為僧,寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛,到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇,真是所謂“

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