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1、從作家到寫手:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體的角色置換：X絡(luò)文學(xué)的興起和繁榮成為當代文學(xué)的一個重要現(xiàn)象，它深刻地改變了文學(xué)的創(chuàng)作方式和審美形態(tài)，引發(fā)了文學(xué)界的創(chuàng)作革命。引發(fā)這場革新的是一支浩浩蕩蕩的X絡(luò)寫作大軍，他們大多數(shù)并不具備作家的資質(zhì)和身份，也缺乏傳統(tǒng)作家對社會責(zé)任的自覺擔(dān)當，在創(chuàng)作心態(tài)、寫作目的等方面與傳統(tǒng)作家相去甚遠，他們普遍追求的是一種自我宣泄、自由自在的創(chuàng)作境界。這種從作家向?qū)懯值慕巧脫Q，正是形成了X絡(luò)文學(xué)百花竟放的自由品格的主要原因；并由此開啟了一個前所未有的平民化寫作時代的文學(xué)新紀元?！ ￡P(guān)鍵詞：作家
2、；寫作；X絡(luò)寫作；角色置換 自從X絡(luò)寫作出現(xiàn)以后，關(guān)于在X絡(luò)上寫作并發(fā)表作品的人是否能稱之為作家這一命題就一直爭論不斷，至今尚無確定的答案。一個事實是，盡管X絡(luò)上的作品越來越得到受眾的接受和認可，影響也越來越大，但是長期以來被主流文學(xué)界拒之門外，很多正統(tǒng)的作家、評論家、研究者甚至對X絡(luò)寫手嗤之以鼻，并不認可他們的寫作，更不用說承認這些X絡(luò)寫手是作家群體的一個部分了。 什么是作家?這一稱謂在我國最早是指管理家務(wù)。如《晉書·食貨志》載：“(漢)桓帝不能作家，曾無私蓄?！币馑际菨h桓帝沒登基時過著清貧生活。
3、因不善治家理財，才弄得沒有私蓄?！白骷摇币辉~含意的轉(zhuǎn)變始于唐代。據(jù)北宋李日方撰《太平廣記》載：“唐宰相王好與人作碑志，有送潤毫(酬金)者，誤叩右丞王維門，維日：‘大作家在那邊。’”這就是唐宋時期對在文學(xué)藝術(shù)上成績卓著者稱“作家”的來由，這一含義一種沿用至今。但是，作為社會的一個特殊群體，作家的出現(xiàn)要遠遠早于唐宋，是隨著文學(xué)藝術(shù)的出現(xiàn)而逐漸固定下來的，到了春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家中的很多人實際上已是作家的身份，他們著書立說，宣揚自己的觀點主張，作品擁有大量的讀者。這些憑文字立名的人就是真正意義上的作家。之后，隨
4、著中國歷史的發(fā)展變遷，作家成為了社會中不可或缺的重要群體，在風(fēng)云的起伏變化中總有他們的身影和聲音?！ 】v觀作家這個群體，不論是古代還是現(xiàn)代，除了能寫的特性之外，他們給社會留下最深刻印象的是強烈的社會責(zé)任感和使命感。關(guān)注國家社稷、社會民生。司馬遷受刑身殘，卻以驚人的毅力完成《史記》的撰寫，其“不隱惡，不虛美”的史家筆法使中國歷史大受裨益。 “作為文學(xué)創(chuàng)，第一該有的就是自己的責(zé)任。作家的責(zé)任有哪些呢?歸結(jié)為一點，就是對社會負責(zé)，擔(dān)當起這個社會交付給他的使命；對自己負責(zé)，說心里話，說真話。這值得所有人尤其是作家
5、們?nèi)ニ伎肌！?。這段具有代表性的話語，表明不管時代如何變遷，作為一個優(yōu)秀的作家所應(yīng)具備的強烈的社會意識和責(zé)任感是不變的?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，這種自覺的責(zé)任感和使命感，在作家群體中代代傳承，往往也成為人們衡量一個作家優(yōu)劣的重要標準?！ 《@樣延續(xù)了幾千年的價值標準已經(jīng)為聲勢浩大的X絡(luò)寫手所打破。首先，從身份確認來看，X絡(luò)寫手絕大多數(shù)不具備作家的資質(zhì)和身份，從小學(xué)生到白發(fā)蒼蒼的老者，從社會無業(yè)者到都市白領(lǐng)，從大學(xué)生到教授學(xué)者，幾乎涵蓋了社會的各個階層、各種群體，不同的年齡、不同的職業(yè)、不同的社會身
6、份構(gòu)成了X絡(luò)寫手無處不在的事實存在。在X絡(luò)時代，人人都有可能成為文學(xué)的創(chuàng)。而且，更為重要的是，大多數(shù)X絡(luò)寫手根本不具備相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)。按照常規(guī)，作家起碼具有相關(guān)的學(xué)識背景，在支撐起X絡(luò)文學(xué)繁榮的眾多寫手中，很多人的學(xué)業(yè)背景和文學(xué)并無太大關(guān)聯(lián)，中文系出身的并不占優(yōu)勢。在知名的X絡(luò)寫手中，具有開創(chuàng)之功的痞子蔡本人是水利系的，安妮寶貝是學(xué)經(jīng)濟的，寫作并不是他們的職業(yè)，他們中也很少有人受到過專業(yè)的寫作訓(xùn)練?！ ∑浯?，從創(chuàng)作目的和創(chuàng)作心態(tài)來看，X絡(luò)寫手的寫作與傳統(tǒng)的作家相比，已是相去甚遠。談起為什么會走上X絡(luò)寫作這條
7、道路，很多人都直言是出于對文學(xué)的興趣，也有不少人是受X絡(luò)環(huán)境的影響，通過在X絡(luò)上寫作文字并發(fā)表來獲得某種心理的滿足。不管是出于何種原因，寫對待寫作的態(tài)度是輕松而具娛樂性的，他們普遍把寫作當做一種生活之余的調(diào)劑和宣泄，他們關(guān)注的不是作家的社會代言人身份，不是如何使自己的作品具有鮮明的現(xiàn)實感，也不是試圖通過寫作來觀照和反映社會，他們關(guān)注的僅僅是寫作本身，也就是為寫作而寫作，與其他無關(guān)。寫作與政治無關(guān)，與國計民生無關(guān)，與道德和使命無關(guān)，寫作就是一種信筆涂鴉，就是一種即情渲泄，歸根到底是極其私人化的行為?！ ∵@個巨
8、大雜蕪的X絡(luò)寫手群體就像是一群散兵游勇，他們擅長以單打獨斗的形式各自為陣，以電腦為陣地、X絡(luò)為媒介，樂此不疲地進行著文字的創(chuàng)造工作，豐富著當代文學(xué)的形式和內(nèi)容。這樣的景觀在幾千年的中國文學(xué)發(fā)展歷程中絕對是前所未有的。由于較少受到各種寫作規(guī)范的制約，也由于中文專業(yè)系統(tǒng)知識的缺乏或僅是一知半解，他們的文學(xué)觀念顯得多元而自由，對寫作的認識更多趨向于一種個體的認識和體驗。他們很少背負傳統(tǒng)作家的道義感和責(zé)任感，對文學(xué)長久以
