淺析基層群眾舞蹈的輔導(dǎo)特點(diǎn)

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1、淺析基層群眾舞蹈的輔導(dǎo)特點(diǎn)摘要：群眾舞蹈，就是以群眾為主體，在群眾中進(jìn)行，并以群眾自我娛樂為主要目的的舞蹈活動(dòng)。群眾自己掌握和運(yùn)用舞蹈的手段，通過舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播來(lái)表現(xiàn)自己的思想、情感和生活。群眾舞蹈對(duì)專業(yè)技術(shù)要求不高，不需要經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)。它是與專業(yè)性舞蹈相對(duì)應(yīng)的一種群眾性的舞蹈文化生活，屬于群眾文化范疇，是一個(gè)融普及與提高，雅與俗為一體的復(fù)合體。要把舞蹈藝術(shù)這一人體文化轉(zhuǎn)化成廣大人民群眾自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的文化形態(tài)，“輔導(dǎo)”是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)?！　￡P(guān)鍵詞：基層群眾；舞蹈；輔導(dǎo)　?。篔722.1：Ａ：1005-5312（2011）35

2、-0117-01　　從目前來(lái)看，群眾舞蹈大致可分為兩類：一類是自?shī)市缘?，主要包括交誼舞、集體舞等；另一類是表演性的，主要活動(dòng)在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及各廠礦企業(yè)，用于舞臺(tái)表演。無(wú)論是自?shī)市缘?，還是表演性的，所反映的內(nèi)容、情感都是人民群眾對(duì)生活的直接感受，同時(shí)也為人民群眾所接受和認(rèn)可?！　∽鳛橐环N特殊形態(tài)的文化藝術(shù)，群眾舞蹈既有自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的特征，也有作為以人體文化來(lái)傳情達(dá)意、反映社會(huì)生活的特征?！　∫?、基層群眾舞蹈輔導(dǎo)的中介性　　讓廣大人民群眾了解、欣賞群眾舞蹈，只能通過舞蹈的輔導(dǎo)者認(rèn)知以后，再以形象的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，與當(dāng)初的創(chuàng)與當(dāng)今的接收者之間建立聯(lián)

3、系。群眾舞蹈活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀節(jié)目，造就了今天輝煌燦爛的舞蹈文化。專業(yè)舞蹈家創(chuàng)造的具有群眾文化特性的作品，要得以傳播，必須有賴于基層群眾舞蹈干部的輔導(dǎo)；要保持群眾舞蹈的新鮮活力與永不止息的生命力，群眾舞蹈要提升到一個(gè)又一個(gè)新高度，離開基層群眾舞蹈的輔導(dǎo)是不可能的。各地歷史悠久的、優(yōu)秀的民族民間舞蹈得以在節(jié)日、民俗中脫穎而出；當(dāng)代的許多優(yōu)秀群眾舞蹈如《擔(dān)鮮藕》、《元宵夜》、《碧荷蓮蓮》等能夠流傳開來(lái)；一些優(yōu)秀專業(yè)工創(chuàng)作的如《踏歌》、《采茶舞》等在許多群眾文藝演出中出現(xiàn)，不管從傳承、傳播還是從創(chuàng)造的角度來(lái)看，這中間都經(jīng)常閃現(xiàn)著基層群眾輔導(dǎo)者忙碌的身影。

4、　　二、基層群眾舞蹈輔導(dǎo)的互動(dòng)性　　基層群眾舞蹈的輔導(dǎo)者不但要高屋建瓴地去引導(dǎo)、疏通群眾演員，去選擇適合此時(shí)、此地、此人的主題、節(jié)目、形式、動(dòng)作與造型，還要去“輔”，去增強(qiáng)群眾舞蹈這個(gè)輪輻的載重支力?！　I(yè)歌舞團(tuán)的演員一般必須通過專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓每個(gè)人的身、眼、手，法、步等基本功與對(duì)舞蹈的感悟能力達(dá)到一定的水平。而群眾舞蹈的參與者，那些形形色色的群眾舞蹈演員的能力水平則千差萬(wàn)別。從信息論的角度看，輔導(dǎo)者既要通過輔導(dǎo)將優(yōu)美的、性格化了的高一個(gè)層次的主體舞蹈信息授予被輔導(dǎo)對(duì)象，又要讓輔導(dǎo)對(duì)象充分顯露出其充滿鄉(xiāng)土風(fēng)味的、本能的、有扎實(shí)生活基礎(chǔ)的舞蹈信息

5、，并迅速捕捉，有選擇地轉(zhuǎn)接到舞蹈創(chuàng)作中去，再通過“輔導(dǎo)”這一中轉(zhuǎn)媒介加以互動(dòng)對(duì)流，形成一個(gè)可以在作品中出現(xiàn)的綜合信息。例如，我在輔導(dǎo)群眾舞蹈《春天》時(shí)，曾有過這樣的經(jīng)歷：開始時(shí)，我要求大家側(cè)臥在地，隨著音樂的節(jié)奏，上身慢慢地上下起伏。對(duì)于剛接觸這個(gè)舞蹈的基層群眾而言，做這個(gè)動(dòng)作有相當(dāng)?shù)碾y度。為了使其盡快地進(jìn)入角色，模仿的動(dòng)作能到位，我將大家分為兩組，由其中一組隨音樂做動(dòng)作，另一組在一旁觀看。然后，兩組調(diào)換過來(lái)再完成動(dòng)作。大家在觀摩過程中以朋友間的交流代替我的講解，通過互看互評(píng)各抒己見，對(duì)該舞蹈的表演藝術(shù)特點(diǎn)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，對(duì)該舞蹈的情感體驗(yàn)得更深。在

6、這一基礎(chǔ)之上再進(jìn)行排練時(shí)，情況大不一樣，大家以自己的真實(shí)情感，逐步心領(lǐng)神會(huì)地體現(xiàn)出了舞蹈的內(nèi)涵和該舞蹈的表演要求?！　∪?、基層群眾舞蹈輔導(dǎo)的適應(yīng)性　　基層群眾舞蹈的輔導(dǎo)者前往某處輔導(dǎo)，往往不知不覺地就進(jìn)入了某一地域文化之中。首先，這是由于舞蹈的參與者，那些被輔導(dǎo)者是此地域的居民，他們常年累月地生活在這個(gè)地方；其次就是從即將出現(xiàn)的節(jié)目角度來(lái)說(shuō)，那個(gè)地方的欣賞者，那許許多多的群眾，不但也是該地域的居民，還有著強(qiáng)烈的審美慣性。就像蒙古大草原的牧民喜歡馬背上的舞蹈、西雙版納的傣家人偏愛與孔雀形態(tài)有聯(lián)系的動(dòng)律一樣，江南水鄉(xiāng)的舞蹈則往往有著楊柳清風(fēng)、碧波漣漣的那

7、種清新流暢、飽含秀潤(rùn)的風(fēng)格。的確，就這一個(gè)地域的群眾舞蹈的參與者來(lái)說(shuō)，他們對(duì)已經(jīng)熟悉的審美對(duì)象經(jīng)常表現(xiàn)出一種依戀情結(jié)，比較依戀他們熟悉的審美對(duì)象，他們較易參與具有地域特色的舞蹈文化活動(dòng)。這就要求一個(gè)高明的群眾舞蹈輔導(dǎo)干部，必須要有輔導(dǎo)的適應(yīng)性?！　∮羞m應(yīng)能力的輔導(dǎo)者不但要適應(yīng)群眾舞蹈演員的體能的、表演力的基礎(chǔ)，還要找到教與學(xué)的契合點(diǎn)。根據(jù)輔導(dǎo)對(duì)象的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短地去定位創(chuàng)作與輔導(dǎo)的方案，運(yùn)用好直觀的輔導(dǎo)方法，而在輔導(dǎo)中分解牽引、層層推進(jìn)，最終達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)的理想效果。我們決不可以照搬部分地方龍、獅等舞中儀式崇拜中的一些封建迷信習(xí)俗，當(dāng)然也不應(yīng)去適應(yīng)諸如

8、“十八摸”等所產(chǎn)生的打情罵俏中的負(fù)面效應(yīng)，一些過于陳舊、粗俗的動(dòng)作也是不能保留的，我認(rèn)為在適應(yīng)性中應(yīng)該注重的