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《現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎桔中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),閱讀下面的文字,完成文后題目。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),自警“能人不為文人,能講不為講師”力倡“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲,也為了擺脫糾纏,躲避豪紳葉方恒的陷害,他以游為隱,將家事稍作安排,便只身出游。最初往來(lái)于山東、北京、江蘇、浙江之間,自康熙元年起,其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書(shū)自隨,南北往返,風(fēng)塵仆仆,行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū),把自己的后半生
2、獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處,必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理,如與平日所聞不符,便打開(kāi)書(shū)卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,就翻書(shū)溫習(xí)。據(jù)他在《書(shū)《后》回憶,自己曾臨泰山,謁十三陵,登恒山,抵太原,“往來(lái)曲折二三萬(wàn)里,所覽書(shū)又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二,將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分,編為《天下郡國(guó)利病書(shū)》;有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為《肇域志》?!度罩洝肥穷櫻孜涞囊徊孔x書(shū)札記,最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書(shū),躁于求名”的治學(xué)品格。全
3、書(shū)共三十二卷,以“明學(xué)術(shù),正人心,撥亂世,以興太平之事”為宗旨,體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想??滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?,他又不斷增改,至康熙十五年,己得手稿二十余卷現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎桔中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),。顧炎武在該書(shū)的題記中說(shuō),他從小讀書(shū),“每有所得,輒記之。其有不合,時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中己有類似論說(shuō),一律刪去。積三十余年,編成此書(shū)。取《論語(yǔ)》子夏之言,命名為《日知錄》,供后人研討。顧炎武把《論語(yǔ)》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴(yán)于
4、律己,注重友情。在他看來(lái),為學(xué)不日進(jìn)則日退,獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑,古人學(xué)有所得,未嘗不求同志之人,所以,尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎桔中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),。在為學(xué)交友過(guò)程中,他始終推友之長(zhǎng),虛己待人,以友為師,其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》,從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面,對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中,盛贊其師足跡半天下,所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖,
5、皆知先生為通儒。顧炎武一生,始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源,生民根本之計(jì)”,早年奔走國(guó)事,中年謀求匡復(fù),即使暮年獨(dú)居北方,依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔纏身,他仍然以“救民水火”為己任。他主張,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開(kāi)太平”,正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注,有其特定的原因,今天看來(lái)固然有一定的局限性,但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說(shuō),卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí),顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論:“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉?!焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“
6、天下興亡,匹夫有責(zé)”,成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分,是頗有道理的。,明清之際思想家、學(xué)者現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),。初名絳,字寧人,學(xué)者稱亭林先生江蘇昆山人?!橛稳A北,所至訪問(wèn)風(fēng)俗,搜集材料,學(xué)問(wèn)廣博,于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué),都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證,開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著作有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《肇域志》《音學(xué)五書(shū)》《顧亭林詩(shī)文集》等
7、。②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。從《日知錄》的成書(shū)過(guò)程來(lái)看,顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。答案①堅(jiān)持獨(dú)立思考,注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新,從不蹈襲前人;②積少成多,不斷增改,務(wù)本求真;③嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí),勤勉治學(xué),持論公允,留待后人檢驗(yàn)。解答篩選并整合文中的信息類題,一定要回到原文,注重閱讀效果,提高提取信息的效率。閱讀人物傳記,要善于提取有關(guān)的“綱目”,從而快速鎖定文中的關(guān)鍵信息。相關(guān)“綱目”主要有:1.線現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),。即要梳理
8、出傳主的人生經(jīng)歷、人生軌跡。2.事。即要篩選出傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)’“成就”“經(jīng)驗(yàn)”等。還要學(xué)會(huì)在閱讀中把握最具典型意義的事件的細(xì)節(jié)現(xiàn)代文閱讀答案一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),。3.理。即要弄清楚作者傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、人格等。4.情。即要了解作者對(duì)傳主的情感態(tài)度