新民樂(lè)作品中二胡音樂(lè)研究

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1、新民樂(lè)作品中二胡音樂(lè)研究新民樂(lè)是指從20世紀(jì)50年代逐漸形成起來(lái)的民族管弦樂(lè)表演形式，以及由專業(yè)作曲家創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)。經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，己經(jīng)取得了巨大成績(jī)，并且積累下來(lái)很多為人民大眾廣泛歡迎的作品，新民樂(lè)是在90年代末期才廣泛流行開(kāi)的語(yǔ)匯。它具有其木身較為確定的含義。簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用現(xiàn)代的樂(lè)器、藝術(shù)手段來(lái)重新演繹原有的民樂(lè)經(jīng)典作品，包括器樂(lè)、聲樂(lè)等。還有就是利用傳統(tǒng)的樂(lè)器來(lái)演奏使用現(xiàn)當(dāng)代作曲技巧創(chuàng)作的作品。此類作品多拋棄中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理念中對(duì)美與和諧的認(rèn)識(shí)，追求所謂的色彩、印象、解構(gòu)、超現(xiàn)實(shí)。以尋求一種特殊的、不同于現(xiàn)代音樂(lè)和古典音樂(lè)兩者的效果，是追求古典和

2、現(xiàn)代結(jié)合的一種藝術(shù)形式的嘗試。目前所提到的新民樂(lè)以前者為主。一、中丙交融的二胡音樂(lè)創(chuàng)作劉天華先生是“中丙交融”音樂(lè)創(chuàng)作思想的奠基人。他的思想和實(shí)踐是一致的，那就是吸收、融匯兩方音樂(lè)的優(yōu)秀成分，創(chuàng)造中華民族的新音樂(lè)。這是一個(gè)文人、知識(shí)分子在新文化環(huán)境中所作出的選擇。劉天華在當(dāng)時(shí)沖破了傳統(tǒng)的束縛，吸取外來(lái)技法進(jìn)行民族器樂(lè)的作品創(chuàng)作，成為我國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)把丙洋技法應(yīng)用于二胡音樂(lè)創(chuàng)作的人，掀開(kāi)了民族器樂(lè)發(fā)展的新篇章。他是一個(gè)既掌握中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作技法，乂善于吸收丙歐進(jìn)步音樂(lè)規(guī)律的革新家。劉天華在丙方音樂(lè)的深刻影響下，自覺(jué)地從事改造“國(guó)樂(lè)”的諸多活動(dòng)，走了一條兼融中丙的道路，他在

3、吸收中國(guó)民間音樂(lè)養(yǎng)料的同時(shí)，也借鑒了丙洋的一些作曲技法。劉天華的創(chuàng)作思想影響了其后為二胡音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的幾代人，尤其是改革開(kāi)放后，中丙音樂(lè)的交流越來(lái)越頻繁，一些專業(yè)作曲家不斷涌現(xiàn)，他們所創(chuàng)作的大量二胡作品，幾乎都受到這一音樂(lè)創(chuàng)作理念的影響，大多運(yùn)用中國(guó)民間音調(diào)素材呈現(xiàn)二胡獨(dú)奏的旋律美，而在曲體節(jié)構(gòu)和調(diào)性布局上，運(yùn)用丙洋古典或浪漫時(shí)期的和聲觀念與中國(guó)傳統(tǒng)作曲技法相結(jié)合，使二胡的這些作品既有民族風(fēng)味,又符合人們對(duì)于音樂(lè)審美的要求。二、以中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)為主的二胡音樂(lè)創(chuàng)作在二胡作品中，有很多樂(lè)曲都是在中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。我國(guó)地域遼闊、民族眾

4、多，各地的民間音樂(lè)都冇其獨(dú)特的風(fēng)格,這與當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖院蛻蚯魳?lè)有著密切的聯(lián)系。以中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲音樂(lè)為主的二胡音樂(lè)創(chuàng)作思想以華彥鈞（阿炳）、孫文明等人為代表。華彥鈞的創(chuàng)作和演奏汲取了民間音樂(lè)的特色，把絲竹樂(lè)、梵音、十番鑼鼓、錫劇、民歌、小調(diào)等江南民間音樂(lè)的旋律和特點(diǎn)融會(huì)貫通到自己的作品中繼承和發(fā)展，變成自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，用以表達(dá)心中的深層內(nèi)涵。就作品題材而言，華彥鈞雖然在主觀上表現(xiàn)的是他自己的人生經(jīng)歷和精神感悟，但是在客觀上，卻深刻地揭示了人生悲劇的社會(huì)根源，蘇音樂(lè)語(yǔ)境的高潔性，達(dá)到了所處吋代的巔峰；就作品風(fēng)格而言，淳樸的民間特色，深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，簡(jiǎn)潔的概括

5、力，都讓人嘆為觀止。華彥鈞在二胡音樂(lè)定弦上，都比現(xiàn)在的普通二胡低純五度，他的咅樂(lè)在運(yùn)弓上剛勁有力，在節(jié)奏中富有民間音樂(lè)的律動(dòng)，運(yùn)用了一些特殊的演奏手法，如：富有棱角，剛強(qiáng)堅(jiān)定的“滑音”；長(zhǎng)音中體現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)在動(dòng)力的“浪弓”；在一個(gè)把位中通過(guò)手指的擴(kuò)張來(lái)完成的“定把演奏”；汲取江南音樂(lè)演奏手法的“透音”以及帶有民間音樂(lè)特點(diǎn)的節(jié)拍重音移位等。近年來(lái)，有不少二胡演奏界的人士在這個(gè)傳統(tǒng)的感召下進(jìn)行著自己的創(chuàng)造，如趙震霄、魯日融的《秦腔主題隨想曲》，就是采用秦腔曲牌及戲曲板腔體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而創(chuàng)作的，樂(lè)曲生動(dòng)地表現(xiàn)了西北人民勤勞樸實(shí)和豪爽的性格。又如劉明源的《河南小曲》，以河南大調(diào)曲子

6、、剪花花及河南墜子的演奏特點(diǎn)創(chuàng)編而成，全曲開(kāi)朗、豪放、詼諧。像這樣汲取中國(guó)民間音樂(lè)、地方戲曲咅樂(lè)特點(diǎn)而創(chuàng)作的樂(lè)曲還有《江河水》《一枝花》等等。三、二胡音樂(lè)引入流行元素創(chuàng)作近幾年來(lái)，一批創(chuàng)作者和演奏者也開(kāi)始嘗試將二胡咅樂(lè)與拉丁、爵士、搖滾等西方流行音樂(lè)元素相結(jié)合，如女子十二樂(lè)坊的出現(xiàn)，她們將新的音樂(lè)元素帶入二胡音樂(lè)中來(lái)，把一股沒(méi)有地域之分，冋吋又極具東方韻味的音樂(lè)風(fēng)帶到了世界。自從中國(guó)的女子十二樂(lè)坊在日本出道及至大紅大紫以來(lái)，日本人對(duì)中國(guó)民樂(lè)以及民間樂(lè)器都產(chǎn)生了莫大的興趣，甚至專門有日本人千里迢迢來(lái)到中國(guó)，只為了購(gòu)買一件中國(guó)本地產(chǎn)的民間樂(lè)器，而在這些樂(lè)器中，最受歡迎的莫

7、過(guò)于二胡。查爾達(dá)斯舞曲起源于吉普賽人的民間舞蹈，15世紀(jì)在匈牙利廣為流行，19世紀(jì)成為匈牙利主要的民間器樂(lè)體裁?！恫闋栠_(dá)斯》樂(lè)曲出自19世紀(jì)末意大利作曲家蒙蒂(Monti)的創(chuàng)作。女子十二樂(lè)坊的詹麗君以二胡獨(dú)特的音韻，從嶄新的角度詮釋了《查爾達(dá)斯》這首經(jīng)典名曲，展示出民族樂(lè)器的獨(dú)具魅力。這是用民族樂(lè)器表達(dá)的、在娛樂(lè)層面活躍的流行音樂(lè)，在我們現(xiàn)在異常多元的文化空間里，起到娛樂(lè)身心的效果。