論穆斯林女性的服飾觀

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1、論穆斯林女性的服飾觀摘要：隨著時(shí)代越來(lái)越潮流的盛靡之風(fēng)，人們也隨波逐流，朝時(shí)尚的方向不斷地更新變化。尤其是女性的服飾，更是彰顯了時(shí)代的個(gè)性，很多女性在穿著上掃除了歷史和傳統(tǒng)的痕跡，不再受觀念的束縛，越來(lái)越前衛(wèi)，也越來(lái)越暴露了。她們穿著露骨、性感，以誘人的姿態(tài)走在城市的街頭，引來(lái)無(wú)數(shù)人的目光以及流言蜚語(yǔ)。但是，在我們神圣的伊斯蘭文化中是嚴(yán)厲禁止穆斯林女性以這樣的姿態(tài)出現(xiàn)在眾人面前的，伊斯蘭文化有自己的文化涵養(yǎng)，它認(rèn)為人的美或者這里僅針對(duì)的女性美，并不是以時(shí)尚裝、露骨裝，僅僅這樣膚淺的形式即可表現(xiàn)出來(lái)的。那么伊斯蘭文化中的女性服飾觀又是怎么表現(xiàn)的呢？通過(guò)一些資料的借鑒以及自己的一些觀點(diǎn)，我將

2、論述一下我眼中穆斯林女性的服飾觀。關(guān)鍵字：女性服飾蓋頭當(dāng)今世界﹐物質(zhì)文明發(fā)展到了前所未有的歷史高峰﹐表現(xiàn)在女性的服裝上﹐掃除了歷史和傳統(tǒng)的痕跡﹐女仕們穿衣服隨著各國(guó)商業(yè)化的趨勢(shì)隨波逐流，身不由己。當(dāng)代世界的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)﹐一切向錢看﹐不惜文化和社會(huì)墮落﹐鼓勵(lì)有錢的男人們把女性當(dāng)作床上寵物﹐金屋藏嬌﹐千金一笑﹐拜倒在石榴裙下﹐極力宣傳西方文化的高尚﹑自由﹑女權(quán)﹑性解放。西方文化在近半個(gè)多世紀(jì)加重腐敗﹐從女子的裝束上可窺全豹。七十年前的歐美國(guó)家﹐女子的衣服十分“傳統(tǒng)”﹐長(zhǎng)袖長(zhǎng)裙戴頭巾或圓帽﹔戰(zhàn)后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)騰飛﹐好萊塢電影﹑法國(guó)時(shí)裝表演﹑世界小姐選美亮相促成女子服裝年年翻新款式﹐以“露”為例﹐沒(méi)有任

3、何約束和限制﹐從露胸﹑露肩﹑露背﹑露大腿﹐發(fā)展到露乳溝﹑露肚臍﹑露臀縫﹐一直露，剩下“三點(diǎn)式”﹐她們得意地在大街上招搖過(guò)市﹐如美國(guó)邁阿密市中心﹔在海濱和沙灘上﹐男女混雜﹐全裸體﹐不以此為無(wú)恥。如今西風(fēng)壓倒東風(fēng)﹐東方文明連根拔起﹐曲膝投降。世界各國(guó)女子服裝商們窮追不舍﹐女人的服裝必須性感和放蕩﹐歪風(fēng)邪氣泛濫成災(zāi)﹐日本女子紋身﹑韓國(guó)姑娘染黃發(fā)﹑泰國(guó)人妖渾身金光耀眼。那些信佛﹑信神道﹑信基督﹑信摩門的傳統(tǒng)都在這股強(qiáng)勁的腐朽西風(fēng)中摧枯拉朽一泄千里﹐無(wú)法阻攔﹐信仰遭受掃蕩﹐道德觀念是非顛倒。于是，在這種大環(huán)境的誘導(dǎo)之下，一些穆斯林女性也將自己“改頭換面”，開(kāi)始隨波逐流，加入了露腰、露股，穿奇裝異服

4、的一族。但是，身為穆斯林的我們，應(yīng)該這樣做嗎？回答當(dāng)然是否定的。當(dāng)這種社會(huì)之風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，正是考驗(yàn)我們的抗誘惑力與毅力，信仰的堅(jiān)定與否的時(shí)候，我們更應(yīng)該抵擋邪惡的滋長(zhǎng)，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)與信仰的尊嚴(yán)。首先，《古蘭經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)：“你對(duì)信士們說(shuō)﹐叫他們降低視線﹐遮蔽下身﹐這對(duì)于他們是更純潔的。真主確是徹知他們的行為的。你對(duì)信女們說(shuō)﹐叫她們降低視線﹐遮蔽下身﹐莫露出首飾﹐除非對(duì)她們的丈夫﹐……?！边@段經(jīng)文就給了我們?nèi)齻€(gè)啟示：一﹑男人和女人都應(yīng)當(dāng)降低視線﹐遮蔽下身﹐互相不應(yīng)當(dāng)用淫邪的眼光窺視。二﹑女子應(yīng)戴上嚴(yán)密的頭巾﹐不故意外露表達(dá)美容的裝飾。三、頭巾應(yīng)長(zhǎng)﹐遮蓋頭頸和胸部﹐與長(zhǎng)衣結(jié)合﹐遮蓋全身﹐只有面

5、部和雙手可以外露。所以，《古蘭經(jīng)》對(duì)女性的服裝做出了原則性的要求，第一是遮蔽﹐第二是寬松﹑大方﹐不能把形體全顯露在外﹐例如西方流行的健美褲和緊身衫。如果內(nèi)衣有些緊身﹐必須再套上一件長(zhǎng)外罩﹐衣褲和外罩都不應(yīng)當(dāng)是半透明的輕紗或網(wǎng)狀的孔眼布料﹐原則上不能透過(guò)衣服把皮膚都顯露在外。先知穆圣警告說(shuō)﹕將來(lái)的“女人們穿著衣服象裸體﹐頭發(fā)梳的象駝峰﹐這樣的女人真該受詛咒?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》第三個(gè)原則﹕女人的衣服不許可閃光耀眼﹐互相爭(zhēng)奇斗艷﹐撩撥男性的情欲和邪念﹐如圖案彩色斑斕﹐亮片閃閃發(fā)光。一個(gè)強(qiáng)奸犯在法庭上自我辯護(hù)說(shuō)﹕“是她的艷麗和挑逗使我魂不守舍的?！迸月?tīng)席上的聽(tīng)眾這時(shí)鴉雀無(wú)聲﹐心里在責(zé)怪那個(gè)被強(qiáng)奸

6、的女子。第四個(gè)原則﹕女人不許可穿成男人的樣子﹐男女不分。先知穆圣說(shuō)﹕“女扮男裝﹐男扮女裝﹐這兩種情形都應(yīng)受到詛咒。”《布哈里圣訓(xùn)集》。第五個(gè)原則﹕穆斯林女子穿著必須與卡菲勒女子有明顯的區(qū)別。例如在印度﹐印度教徒的女子也是戴頭巾﹑穿長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲﹐但是她們外露腰間皮肉﹐兩眉間點(diǎn)紅﹐而穆斯林女性的頭巾和長(zhǎng)衣都比較嚴(yán)肅﹐而且不穿黃色衣。先知穆圣說(shuō)﹕“誰(shuí)要模仿那一群人﹐誰(shuí)就變成他們中的一員?！痹谂c非穆斯林混居的地區(qū)﹐穆斯林男女應(yīng)當(dāng)保持與他們明顯的區(qū)別﹐如信仰﹑禮儀﹑節(jié)日﹑飲食﹑習(xí)慣﹑服裝。第六個(gè)原則﹕樸素﹑大方﹑整潔﹐穆斯林女子既不穿戴渾身的珠光寶氣擺闊氣﹐令人眼羨﹔也不許可衣衫襤褸﹐故意要人家同情﹑

7、可憐。西風(fēng)吹散了女子的裙衫﹐撕去了文明的面紗﹐把內(nèi)心里丑陋的垃圾和惡臭的污穢暴露無(wú)遺﹐時(shí)光急速倒流﹐退回到了文化荒蕪和野蠻的時(shí)代。根據(jù)《古蘭經(jīng)》的啟示﹐女人們喜歡“炫露”自己的美麗﹐是人類早期蒙昧?xí)r代的不文明行為﹐“你們不要炫露你們的美麗﹐如從前蒙昧世代的婦女那樣?！币了固m教誨女人裝束應(yīng)莊重﹑禮貌﹑正派﹐是人類文明的進(jìn)步。其次。個(gè)人認(rèn)為，穆斯林女性最靚麗的風(fēng)景應(yīng)是美麗的蓋頭，穆斯林女子的內(nèi)心因純潔而真誠(chéng)﹐閃爍著真主的喜悅﹐光彩照人。