理性與感性的交融——藝術(shù)設(shè)計中邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)系...

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1、理性與感性的交融——藝術(shù)設(shè)計中邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)系...理性與感性的交融——藝術(shù)設(shè)計巾邏輯思維與形象思維之區(qū)別與聯(lián)系三、邏輯思維與形象思維的聯(lián)系無論是邏輯思維還是形象思維，它們在藝術(shù)設(shè)計屮總是互不可分的，既冇本質(zhì)不同乂是和互統(tǒng)一緊密聯(lián)系的。一方面，二者是有區(qū)別的。前者以抽象思維活動為主，而后者則是一種具像的思維活動方式，其各自特點前面已有闡述，而二者的聯(lián)系則表現(xiàn)為：一、邏輯思維的推進往往伴隨著形象思維的發(fā)生。以剛冰那個椅子的設(shè)計為例，在涉及每個命題步驟時，設(shè)計者不可能拋開一切形象只單純抽象地進行推理或只是以抽象概念為理解基礎(chǔ)進行抽象推理，而肯定會在大腦屮浮現(xiàn)與各個命題步

2、驟相關(guān)的形象。比如，第一個命題規(guī)定的是一種造物，可以滿足“坐”（有吋可能是“躺”）的需耍，這時設(shè)計者至少可以通過想象和聯(lián)想得出這種“坐”或“躺”的情景以及用于“坐”或“躺”的承受物一般意義上的形象。另外，在建立演算系統(tǒng)進行推理而獲得符合規(guī)律的形式及色彩關(guān)系活動中，基本形和色彩形象是肯定會伴隨推理發(fā)生。二、在設(shè)計中，以邏輯思維為主的理性思考指導(dǎo)著形象思維的再體運用。前述形象思維的“深化法”、“分化法”、“變異法”等多是在排導(dǎo)或建立演算系統(tǒng)的方式下進行的。以一個或多個命題為基礎(chǔ)，建立多項演算系統(tǒng)，得出符合設(shè)想或構(gòu)想的最終形象，體現(xiàn)審美規(guī)律的同吋，滿足市場需求。www.dolcn.co

3、m三、形象思維與邏輯思維發(fā)生的先JiS?次序不以二者各G特點而孤立地、明確地體現(xiàn)出來。更多情況下，二者可能同時發(fā)生或間歇式發(fā)生，并無先后順序。在邏輯推理和邏輯運算的過程中拈了各種對形象的運用和理解；在運用形象思維進行發(fā)散和創(chuàng)造時，也有邏輯規(guī)律的運用和指導(dǎo)。需耍指出的是邏輯思維和形象思維在實際操作中往往要共同經(jīng)歷兩個階段:第一個階段是將理性與感性互溶，第二個階段是通過感性形式表現(xiàn)出來。也就是說，在第一個階段（接受計劃醞釀方案時期），以邏輯思維為主的理性思考及創(chuàng)作思維需要和以形象思維為主的感性思考及創(chuàng)作思維結(jié)合，似設(shè)計者偏重于理性的指導(dǎo)，尋求規(guī)律，抽象地或概念性地描述設(shè)計對象；在第二

4、個階段（表現(xiàn)方案逐步實施時期），理性和感性的思考及創(chuàng)作思維成糶需要通過感性的表達方式體現(xiàn)出來，設(shè)計者需耍以形象、想象、聯(lián)想為主耍思考方式，抓住邏輯規(guī)律，運用形象語言。總而言之，雖然我們將形象思維和邏輯思維和互界定，怛是二者的統(tǒng)一性卻不能被湮沒介:純的對立性屮的，設(shè)計者需要把握邏輯思維和抽象思維的特性靈活運用。對于感性與理性在藝術(shù)和關(guān)問題上的探討由來已久，并且形成了多種不同的但都相對完善的理論和觀點。然而，認識是不斷發(fā)展的，對感性與理性對立統(tǒng)一的進一步認識只能會更趨成熟。設(shè)計藝術(shù)作為~種較為年輕的藝術(shù)科學(xué)，也是應(yīng)該努力尋求其感性與理性最佳契合方式。而在通過對邏輯思維和形象思維的分析

5、屮，這種契合的可能性和有效性已初現(xiàn)端倪。藝術(shù)設(shè)計既具有嚴謹、理性的一而，乂有輕松、活潑、感情豐富的一面，只有將理性和感性共同融會于其中，科學(xué)與藝術(shù)那種緊密的結(jié)合才會以獨具特色的方式在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出來。參考文獻：⑴王路.理性與智慧［m］,46頁.上海三聯(lián)書店,2000.⑵苗田力.亞里士多德全集［m］,353頁.中國人民大學(xué)出版社，1990.⑶王路.理性與智慧［m］，40頁._卜.海三聯(lián)書店，2000.⑷王路.理性與智慧［m］，40頁.上海三聯(lián)書店，2000.⑸諸葛鎧.圖案設(shè)計原理［m］，61頁.江蘇美術(shù)出版社，1998.⑹王宏建,袁寶林.美術(shù)概論［m］,87頁.高等教育出版社，1

6、994.⑺瑜青.黑格爾經(jīng)典文存［m］,32頁.上海大學(xué)出版社,2001⑻葉奕乾祝蓓里.心理學(xué)［m］，160頁.華東師范大學(xué)出版社，1989.⑼休謨.人性論［m］，110頁.商務(wù)印書館，1980.ablendoftherationalknowledgeandtheperceptualone—thedistinctionandtherelationshipbetweenthelogicalthoughtandthevisualizedoneindesignart首頁12345尾頁二期上游土石堰度汛子堰加筋土扔墻設(shè)計研究摘要:三峽二期上游土石圍堰第二道防滲墻按計劃在1998年6月底冰能

7、完建，已進入汛期，采取填筑于堰的臨時度汛措施保護第二道防滲墻施工。為給施工機械保留適度作業(yè)空間，在于堰背水側(cè)設(shè)置檔墻以收朿子堰坡腳。為確保岡堰安全度汛,在三峽圍堰工程中首次采用加筋土工程技術(shù),方便了施工,節(jié)約了投資閱讀全文〉〉對藝術(shù)與設(shè)計的再思考小引“……我們正迅速接近有理性的和有意識的構(gòu)閣的時代，到了那時，1叫家將自豪的宣稱他的作品是構(gòu)成的①。設(shè)計和藝術(shù)從歷史的溯源看本是同源，都是造物文化的分合離散所致。因此，他們之間存在著親密關(guān)系是不言而喻的②關(guān)鍵詞藝術(shù)設(shè)計設(shè)計藝術(shù)一關(guān)于藝術(shù)