屌絲：底層知識青年的自賤與自尊

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1、屌絲：底層知識青年的自賤與自尊近年來中國大陸互聯(lián)網(wǎng)上最耐人尋味的現(xiàn)象，除了左右之爭、“公知”與“五毛”對戰(zhàn)之外，便是網(wǎng)絡亞文化標志周期性的興起。從“蟻族”到“草泥馬”大戰(zhàn)“河蟹”，再到“傷不起”的“咆哮體”，來自草根階層的創(chuàng)意概念一波波涌現(xiàn)，每次都在喧囂幾個月后慢慢歸于沉寂，或者被下一輪熱點取代。如今正方興未艾的，是原本粗俗卻廣受追捧的“屌絲”。所謂“屌絲”是“苦B青年”的代稱，據(jù)稱最初來自于百度貼吧中的“李毅吧”，是針對中國球員李毅的粉絲的諷刺，但是后者不以為恥，反而安之若素，并將這一稱呼發(fā)揚光大

2、，最終演變成為一場全民惡搞。無數(shù)白領文員、媒體記者、甚至中產(chǎn)階級都紛紛以“屌絲”來自我定位，爭相“比慘”。德國情景喜劇《炸彈妞》（KnallerFrauen）被引入中國后，改名為《屌絲女士》，大受追捧。甚至擁有千萬粉絲的韓寒，也在博文中戲稱自己是“純正的上海郊區(qū)農(nóng)村屌絲，無權無勢，白手起家”。事實上，這個“屌”字粗俗不堪，以至于被Google的安全搜索功能屏蔽，而更加熟諳中國國情的百度，則不但提供了它的貼吧作為孵化器，還大大方方地為它開放了百度百科的相關詞條。而大眾媒體在報道這一文化現(xiàn)象時，多數(shù)遮遮

3、掩掩、欲說還休，甚至在版面上尷尬地以“吊絲”代替。然而，參與者們最為熱衷的，正是“屌”這個平時被視為禁忌的粗俗字眼，在大眾狂歡中被捧為明星的戲謔式的快感。這種快感，和“草泥馬”的故事如出一轍。從某種意義上說，“草泥馬”和“屌絲”正是網(wǎng)絡亞文化對正統(tǒng)文化的反抗，是對“假正經(jīng)”和“偽崇高”的嗆聲。一個巧合是，“屌絲”狂歡的興起，幾乎是和“限娛令”“限廣令”醞釀與出臺同步進行的。在現(xiàn)實中，“屌絲”是一個自怨自憐的群體，按照其中一員自己總結的，他們是“赤貧人群的一部分，農(nóng)民工，城市小手工業(yè)者，產(chǎn)業(yè)工人，不滿

4、現(xiàn)狀的企業(yè)雇員，流氓無產(chǎn)者，困厄的三本狗，專科狗。總的來說屬于社會的中下層”。他們通常是“農(nóng)村家庭或城市底層小市民家庭出身，有的十二載寒窗考上大學，攻讀理科專業(yè)，等真正工作后卻發(fā)現(xiàn)沒有獲得理想的效果，投入與產(chǎn)出不成比例”。他們渴望愛情，但在物欲橫流的城市生活中可望而不可得。他們對未來不敢抱太多期待，房子車子對他們來說只是遙遠的夢想?？偠灾麄兊膶擂翁幘呈恰吧矸荼拔?、生活平庸、未來渺茫、感情空虛”。正如“草泥馬”的天敵是“河蟹”，“屌絲”也有自己的故事語境，他們的假想敵是“高富帥”（男）和“白富美

5、”（女）。相應地，他們自嘲是“矮窮丑”，甚至“矮窮丑黑胖”，他們心儀的對象是“女神”，但“女神”永遠只對“高富帥”感興趣，對他們只用“呵呵”來敷衍，他們的尷尬，往往是想給“女神”當“備胎”（潛在的青睞對象）而不可得?！皩沤z”們一邊用近乎自賤的方式來自我保護，以免受到社會更具有毀滅性的傷害，另一方面，他們又用同樣的物質眼光去衡量自己周圍的世界?！皩沤z”最為人詬病的一點是他們對待女性的態(tài)度：一種刻薄的功利心。在他們眼中，女性不外乎可以分成“土肥圓”，“黑木耳”，“白富美”三種類型。這種以外表甚至性作為主

6、要衡量標準的心態(tài)，反映出“屌絲”們被物欲社會邊緣化的同時，也在用同樣的報復性的物質心態(tài)來打量社會，甚至并不在乎用貶損的語言來展示自己的攻擊性?！皩沤z”是一種復雜的矛盾共同體，有觀察者把它稱之為“自我作賤的自尊”。一方面，他們接受自己作為小人物的現(xiàn)實，對泛濫的世俗成功學嗤之以鼻，從根本上拒絕并消解成功學鍍金般的虛妄，并動輒以“跪了”、“求別說”來主動示弱；另一方面，他們又正是通過主動的退避三舍，來拒絕主流意識形態(tài)的灌輸，拒絕配合“政治正確”的引導，來保留殘存的一點尊嚴。騰訊的“屌絲”專題冠名為“庶民的

7、文化勝利”大概言過其實了，但說他們是“庶民的文化抵抗”或許沒錯，雖然在他們看來，這種抵抗非用粗鄙方式進行不可。如果說“草泥馬”是一種政治抗議，“屌絲”就是一種社會敘事。這種悲情故事的背后，隱藏著社會流動性進一步降低的風險。“屌絲”并不甘心居于社會末游，但在目前的“差序格局”下，他們找不到可以把握住的上升通道，只能在自怨自艾中舔舐傷口。他們并不指望自己能夠從“矮窮丑”變成“高富帥”，后者不過是“富二代”和“官二代”的漫畫形象。這種界限幾乎是不可跨越的。社會板結的前景展現(xiàn)出一種宿命般的力量，讓他們無可逃

8、避?！皩沤z”并沒有完全喪失生命沖動，否則也不會用社會共鳴的方式，掀起這樣一場聲勢浩大的狂歡。只不過在多數(shù)時間里，他們把沖動壓抑在內心，表現(xiàn)上顯得若無其事甚至自甘墮落，用這種方式來消極對抗。雖然他們自嘲主要營生是“搬磚”，但真正在搬磚、在受壓榨的社會群體是沒有網(wǎng)絡話語權的?！皩沤z”的自嘲與躁動，在網(wǎng)絡上呼嘯而來，顯示出他們仍然在等待著某種變化。這種變化或許不會因“屌絲”而起，但他們注定屆時將從半真半假的沉睡中醒來，去扮演活躍角色。社會學者于建嶸曾經(jīng)警告，底層知識青年將改