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《主動探究，高效愉悅》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、主動探宄，高效愉悅一一淺談高中語文教學(xué)中問題情境的創(chuàng)設(shè)武曉磊摘要：在高中語文H常教學(xué)中，我們又應(yīng)當(dāng)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性呢？筆者認為，要達到這種效果，教師必須充當(dāng)好一節(jié)課的“問題制造者”。換句話說，我們要用能激發(fā)學(xué)生探究精神的問題串聯(lián)和編排好一堂課，使學(xué)生從中受益。由此可見，提問的藝術(shù)就非常關(guān)鍵了。關(guān)鍵詞：尊重；引導(dǎo)；擴展；挖掘眾所周知，正如“奴隸是建造不出金字塔的”，日常教學(xué)中我們必須充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，使他們成為自己學(xué)習(xí)的主人，進而才能打造生動活潑的語文課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿探究精神和探究欲，而不是“考試的奴隸”。那么，
2、在高中語文日常教學(xué)中，我們乂當(dāng)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性呢？筆者認為，要達到這種效果，教師必須充當(dāng)好一節(jié)課的“問題制造者”，換句話說,我們要用能激發(fā)學(xué)生探究精神的問題串聯(lián)和編排好一堂課,使學(xué)生從中受益。由此可見，提問的藝術(shù)就非常關(guān)鍵了。道理我們都明白，問題是在教學(xué)實踐中，我們又應(yīng)怎樣怎樣操作呢？在筆者看來，要創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)的“問題情境”，必須從以下幾方面做起：一、尊重與引導(dǎo)：架構(gòu)階梯給方法一篇文木，每個學(xué)生看后的疑問和感觸不盡相同，所以一個聰明的教師應(yīng)該在正式授課前給學(xué)生至少提前一天的“預(yù)學(xué)”時間，并要求學(xué)生上交“疑惑清單”，之后將
3、學(xué)生們提交的“疑惑”予以匯總，并將“教情”與“學(xué)情”結(jié)合，巧妙地串聯(lián)，理出授課的條理與順序，從而編織出一個讓學(xué)生能充分調(diào)動學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)激情的“教學(xué)任務(wù)網(wǎng)”，大象無形，使學(xué)生滿懷探究精神與熱情，自主地走近并完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時收獲學(xué)習(xí)的成就感。譬如，筆者曾聽過北師大附中何杰老師的一堂課，他所授的篇目是師陀先生的《說書人》，作為小說教學(xué)，最繞不開的便是人物、情節(jié)、環(huán)境，另外作為一篇“詩化小說”，本文特有的散文化敘述風(fēng)格也是本次教學(xué)的一個重點。于是，何老師在大家自主提問的基礎(chǔ)上，快速理清了授課線索一一“為什么說‘說書人，是一個世人特準的
4、說謊家？&rsqU0;”“我們的生活中是否需要這種美好的&lsqU0;謊言&rSqU0;”“說書人自己的一生是否就帶有撒謊的嘲諷意味，為什么？”……其中讓筆者印象最深的一個片段是某生問“說書人水平這么高，為什么不去當(dāng)官？”這一問立即在班內(nèi)炸開了鍋，有學(xué)生說“科舉考試早就沒有了，沒有做官的階梯唄”，這吋何老師就補充道“那他為什么不做生意呢？像郭德綱也挺好??！”有同學(xué)就說“當(dāng)時人窮得過都過不下去了，哪有精力和錢聽相聲呢？”之后何老師擲地有聲地說道“很好！在文中找出相關(guān)語句，并說說為什么，從當(dāng)時的社會環(huán)境展開探究”一一顯然，整節(jié)課教師并不唯我獨尊，
5、相反，總是能自然而然地引發(fā)孩子們的探究精神，又在非常嫻熟的掌握文本的基礎(chǔ)上，將學(xué)生引向當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)0標(biāo)，而這種“尊重”與“引領(lǐng)”離不幵教師對文本的嫻熟掌握以及靈活多元的授課能力，一句“從文章的社會背景展開探究”可謂四兩撥千斤，既幫助學(xué)生架構(gòu)了知識的階梯，使他們茅塞頓開，又做到了教學(xué)任務(wù)的圓滿冋歸，而這看似簡單的“妙筆”想來絕非數(shù)年之功，那是民主平等的人格魅力的彰顯，是博觀約取好思鉆研的知識底功結(jié)出的碩果。二、聯(lián)系與擴展：啟發(fā)心靈得智慧北師大教授肖川先生說：“課堂是生命相遇、心靈相約的場域，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話來探尋真理的地方?！敝?/p>
6、生本教育的創(chuàng)立者郭思樂教授也指出，要讓學(xué)生“在課堂學(xué)＞』生活過程中學(xué)會感悟、體味生活，在與知識的&lsqU0;相遇&rsqU0;中，使知識融入生命”。那么其前提就是讓我們的問題變得有趣。譬如我們前面說過的冋為《離騷》種花草意向的探究，兩種表述前者生動活潑饒冇趣味，后者呆板教條很難引起學(xué)生共鳴。所以，我們的教學(xué)就應(yīng)動用“源頭活水”，憑借強大的聯(lián)系能力，拉近學(xué)生個人生活經(jīng)驗與上課文本的距離，進而產(chǎn)生同理心。譬如筆者在教授《我與地壇》時，就與影片《阿甘正傳》進行了比較閱讀。在看影片、讀文章的過程中，筆者指導(dǎo)大家對比、探究，尋找不同。學(xué)生在討論、思考
7、、交流的過程中，得出以下看法：1.二者講述的都是一個身殘志堅的人探尋生命的意義并力求超越的故事，阿甘是用肢體上的“跑”來演示這種追尋，史鐵生卻是用心靈上的“思”來展開這種探問；2.作為敘事的主人公，二人都有一個偉大堅強的媽媽，且最終都離自己遠去。不同的是史鐵生的媽媽是一個典型的堅強內(nèi)斂溫和善良的東方女性;阿甘的媽媽則美麗、世俗、精明、獨立，是一個為了兒子與生存而個性張揚的西方女性。3.《我與地壇（節(jié)選）》中的一些語言與《阿甘正傳》中的一些臺詞有異曲同工之處：如“味道是最說不清楚的，味道不能寫，只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記
8、憶的，只有你又聞到你才能記起它的全部情感和意蘊”（史鐵生《我與地壇（節(jié)選）》），“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道會嘗到哪種滋味”（《阿甘正傳》），……發(fā)現(xiàn)這些不同
