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《淺析中國武俠電影中的傳統(tǒng)文化觀》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析中國武俠電影中的傳統(tǒng)文化觀中國武俠電影中的傳統(tǒng)文化觀論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于中國武俠電影中的傳統(tǒng)文化觀的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于武俠論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,簡介：董釗，天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生在讀摘要：武俠電影是中國所特有的一種影片類型，它的形成是基于中國悠久的武俠歷史和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從某種程度上說，武俠電影是能夠代表中國的一類電影，在中國電影史乃至世界影史上都有著重要的地位。武俠電影蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國的武俠片中融入了中國的人生觀和價(jià)值觀，能夠充分地反映中國文化。本文通過從儒家、佛家、道家三個(gè)
2、方面的論證與探討，具體分析了武俠電影中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化因素，并闡述了這些傳統(tǒng)文化因素對中國電影發(fā)展的歷史作用，中國電影代表的是中國形象，武俠片對于中國影片走出國門，向世界展示自己文化大國的形象具有重要作用。關(guān)鍵詞：武俠電影；價(jià)值觀；儒釋道；傳統(tǒng)文化武俠，顧名思義，“武”即武術(shù)、武力，“俠”即俠義。中國的武俠文化源遠(yuǎn)流長，可追溯至春秋時(shí)代，司馬遷在《史記》中專門著有《游俠列傳》。當(dāng)電影傳到中國，與中國傳統(tǒng)的武俠相結(jié)合，從而形成了具有中國特色的功夫電影。武俠對于中國人而言，就如同超級英雄至于美國人，并且，武俠因?yàn)槠渲哺谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的悠久歷史
3、與豐富內(nèi)涵，而顯得更加豐滿。“千古文人俠客夢”，每個(gè)男人都有一個(gè)武俠夢。作為一種類型影片，且是中國獨(dú)有的類型電影，武俠片融入了中國的人生觀與價(jià)值觀，全面地反映了博大精深的中國文化。武俠電影之所以能夠被推崇，與其中所蘊(yùn)含的俠義觀念，能被中國人所接受，產(chǎn)生道德觀上的認(rèn)同，有著重要的關(guān)系。武俠文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，而俠義精神則是武俠的內(nèi)涵核心，行俠仗義，打抱不平，已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的民間美德。一、武俠電影中的武德信仰（一）武俠文化的內(nèi)涵武俠文化作為中國特有的一種文化現(xiàn)象，對中國人有著巨大的吸引力。這是平民的一種倫理文化。司馬遷在史記中描述的“游
4、俠”形象，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉”。①在過去法治不健全的社會，人民受到不公正的待遇而無法得到保護(hù)，自然將希冀放在了抱打不平為民請命的俠客身上。俠義精神是武俠文化的基本內(nèi)核，也是平民百姓在現(xiàn)實(shí)生活中理想化期待的產(chǎn)物。人們在觀看武俠電影的時(shí)候，心中自然也有一個(gè)心靈的參照，即現(xiàn)實(shí)社會中的情態(tài)，反映在武俠社會中，觀眾隨著劇中人物進(jìn)行人格上的升華，從而獲得心理滿足。正如在文學(xué)中，陶淵明所代表的形象，是古往今來無數(shù)仕子心靈的家園，武俠世界也稱為了普通中
5、國人短暫逃離現(xiàn)實(shí)的一個(gè)精神樂園。（二）俠義觀念在當(dāng)代社會，武俠片是大眾娛樂的中堅(jiān)力量，然而，“武俠夢”并不僅僅是讓人忘卻現(xiàn)實(shí)的一個(gè)白日夢。較認(rèn)真的武俠作品，其中所傳達(dá)的中國武俠電影中的傳統(tǒng)文化觀由專注畢業(yè)論文與職稱論文的.zbjy.提供,.正義、氣節(jié)、除暴安良、舍己為人等美德，都是中國傳統(tǒng)倫理道德觀念的體現(xiàn)。導(dǎo)演徐克說：“武俠是中國人獨(dú)有的人文色彩，它貼近民間生活，所代表的俠義可以充分表現(xiàn)出我們民族性格中的正義感精神?！睕]有“俠”的武俠只是一個(gè)空殼，俠義觀念是武俠電影的靈魂。二、“武”與“儒”“釋”“道”中國傳統(tǒng)文化主要是由儒、道、佛三家思想
6、組成的，三者相輔相成，不可分割。其中，儒家思想被封建社會奉為正統(tǒng)。中國古代文化，蘊(yùn)含了中華民族上下五千年來的聰明才智，體現(xiàn)了中華民族所獨(dú)有的價(jià)值觀。武俠文化，便是深受中國傳統(tǒng)文化所影響，武俠哲學(xué)植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)，逐漸形成了以儒釋道和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容為核心的武俠文化。梁啟超曾指出：“中國民族之武，其最初之天性也?！倍拔洹?，從來都是與“儒”“道”“佛”相輔相連，不可區(qū)分的。（一）武俠電影中的儒學(xué)基礎(chǔ)1、俠與儒“俠”的思想最初主要是于中國古代的墨家思想，然而，在封建社會，儒家思想一直被奉為正統(tǒng)，儒學(xué)是基礎(chǔ)教育，是人生的啟蒙，武俠文化在不斷發(fā)展中
7、，自然與儒家文化產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。俠與儒具有天然的共通性，儒家思想是一種入世的、積極進(jìn)取的人生觀，重義輕利，勇于犧牲自我，從而達(dá)到“兼濟(jì)天下”的目的。在武俠電影中，俠士也多以儒家思想來規(guī)范自己。儒家文化中的仁、義、禮、智、信，和俠義都有著千絲萬縷的聯(lián)系，而忠、勇等思想，更是俠義的直接體現(xiàn)。2、“俠之大者，為國為民”俠的最高標(biāo)準(zhǔn)，是“為國為民”，在歷史進(jìn)程中，“俠”早已超出了最開始的范疇，金庸在《射雕英雄傳》中給出了俠士的最高準(zhǔn)則，即“俠之大者，為國為民”，這正與儒家思想的“為國為民，兼濟(jì)天下”不謀而合。俠義之道，也正在于勇敢用世，與儒家的
8、積極入世相通。從某種作用上來說，大儒即大俠，儒家人物身上，也或多或少帶有俠氣。岳飛、文天祥、袁崇煥、康有為，這些人都是心懷報(bào)國之志，知其不可為而為之，以大無畏的勇氣
