高啟《南宮生傳》原文及譯文

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1、高啟《南宮生傳》原文及譯文高啟《南宮生傳》原文及翻譯原文：南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用之周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見天下亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒，去學兵，得風后《握奇》陣法①。將北走中原，從豪杰計事。會道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會稽諸山，搜覽瑰怪；渡浙江，泛具區(qū)②而歸。家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。有二將軍，恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲?；蛟唬骸氨诵锊豢山玻　鄙υ唬骸笆咕迫藧耗苡?？吾將

2、柔之矣！”即命駕往。坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜，起為壽，至罷會，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見生獨騎出，從健兒帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡，當中道進，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請結歡。生能以氣服人類如此。性抗直多辯，好箴切友過。有忤己，則面數(shù)之，無留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘③疏所乏，為請諸公間營具之，終隱其德不

3、言。故人皆多生，謂似樓君卿，原巨先，而賢過之。久之，稍厭事，闔門寡將迎，辟一室，庋歷代法書，周彝、漢硯、唐雷氏琴，日游其間以自娛。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自閉，希復執(zhí)筆。歆慕靜退，時賦詩見志，怡然處約，若將終身。——高啟《南宮生傳》（有刪節(jié)）【注】①風后：相傳為黃帝相。《握奇》：《握奇經(jīng)》，古代的兵書。②具區(qū)：太湖的古名。③削牘：刻在木簡上，這里指書寫在紙上。8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是譯文：南宮生，是蘇州人。身材高大，廣泛涉獵書籍經(jīng)典。年輕時喜愛俠義的行為，愛好擊劍和騎馬，尤其擅長用彈弓，對準飛鳥就能擊落它。家中向來貯

4、藏有豐厚的財物，南宮生就用家中的財物周濟供養(yǎng)賓客，并且和少年們一起喝酒賭博游玩嬉戲，花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年，見天下大亂，就想著要建功立業(yè)，于是離開酒肉朋友們，去學習兵法，學得了風后布陣打仗的方法。準備往北到中原去，跟隨豪杰們圖謀天下大計，正趕上道路阻塞，各處走走都不合意，就沿著長江往上走，游歷了南#from本文來自愛師范文.is97.，全國最大的免費end#京，又到了金華縣和會稽諸山，搜尋觀覽瑰麗奇特的景物；渡過錢塘江，泛游了太湖，然后歸家。南宮生在家鄉(xiāng)一向因有氣節(jié)而出名，士大夫們都仰慕他，爭著到他家請他或問候他，他家門前停放（來賓）的車一

5、天有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結交，無論貴賤，都傾身恭敬地跟他們交往。有兩個武官憑借有武力，十分蠻橫，多次毆打侮辱讀書人，（人們）稱（他們）是戴著帽子的老虎。其中一個人曾經(jīng)請南宮生喝酒，有人說：“那個人酒醉后會言行失常，不可跟他接近?！蹦蠈m生笑著說：“依仗酒醉撒酒風的人怎么會勇悍？我將要制服他?！奔疵钇腿颂总嚽巴?，（酒席上）南宮生坐在上座，給（那個軍將）講說古代賢良將帥的故事。那個人非常恭敬地聽著，還在下面行禮敬酒，一直到宴會結束，也沒有失禮的地方。另外一個人曾經(jīng)在別人家作客時遇到南宮生，看到南宮生不把自己放在眼里，就怒視南宮生并離開了。某一天

6、看見南宮生一個人騎著馬出去，就帶了一些打手，拿著刀策馬跟在南宮生的后面，好像就要動手打人。南宮生故意放慢韁繩在路中央走，一點也不躲避。那個人知道南宮生不是軟弱的書生，就帶著人離開了，不敢沖撞冒犯叫他避開道。第二天早上那個人還由朋友引見到南宮生那里賠禮，請求交好。南宮生能以氣節(jié)服人大多像這樣。南宮生性格剛直，善于談論，喜愛規(guī)勸朋友的過錯。朋友中有抵觸自己的，就當面指出他的過錯，一點也不記仇。跟人談論，總是求勝，然而能引證事實，分析道理，眾人沒有能駁倒他的。（后來）家里貧窮了，但仍然喜愛跟人結交，有時贈送酒肉（給朋友），隨時召朋友一起喝酒吃肉以娛樂

7、。到蘇州游玩的四方士人，南宮生了解到他們是賢良的，一定要殷勤懇切地和他們交往，在各種場合引薦稱贊他們。相識的人家中死了人或生了病沒有錢財以供安葬或治病的，告訴南宮生，他就讓人用紙寫清缺少什么，替他們到公眾之中去籌畫辦理，最后做了好事也不說。所以人們大多稱贊他，說他像任俠好客的樓君卿、原巨先，甚至賢良超過了他們兩人。很長時間以后，（南宮生）漸漸厭倦了人事交往，就關閉家門很少接待賓客。清掃出一間屋子，收藏歷代名家法書，周朝的銅器、漢代的筆硯和唐代的雷氏琴，天天沉迷其中自娛自樂。他一向工于草書和隸書，接近鐘繇、王羲之的造詣，但苦于索求的人太多，就隱藏

8、不露，很少再拿筆寫字。他羨慕安靜退隱（的生活），常常作詩來表示自己的心意，安樂地過著樸素簡約的生活，像是要這樣度過一生。