全面把握科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用　

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1、全面把握科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，是黨的十六屆五中全會(huì)的核心，是貫穿于的紅線。全面把握科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用至關(guān)重要。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下形成的。指出，“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?！卑l(fā)展觀是對(duì)發(fā)展的總的看法和基本觀點(diǎn)，因而也是關(guān)于發(fā)展的根本理念。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決中國(guó)為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展等根本問(wèn)題。除塵濾布它回答了關(guān)于中國(guó)發(fā)展的一系列根本問(wèn)題的科學(xué)發(fā)展觀，其統(tǒng)領(lǐng)作用既體現(xiàn)在我國(guó)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局中，又體現(xiàn)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)過(guò)程中。正如胡錦

2、濤同志指出的，“要解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)必須牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)整個(gè)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要指導(dǎo)意義?！蔽覀冎v科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用，不是人為地拔高它的地位或作用，科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用是在歷史和實(shí)踐中形成的。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類(lèi)現(xiàn)代文明進(jìn)步成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展。因此，需要把握我們黨在這三個(gè)時(shí)期中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展思想的幾個(gè)主要點(diǎn)。毛澤東用“向自然界開(kāi)戰(zhàn)”的語(yǔ)言表達(dá)了黨和國(guó)家工作重點(diǎn)需要

3、轉(zhuǎn)移的思想；提出要以蘇為鑒，尋找適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線;指出要正確處理我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十大關(guān)系；主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)要統(tǒng)籌兼顧適當(dāng)安排等。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移；指出要走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和發(fā)展才是硬道理；壓濾機(jī)濾布廠家制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線；提出搞社會(huì)主義建設(shè)要兩手抓，兩手都要硬；經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注意綜合平衡，不能單打一等。江澤民提出貫徹黨的基本路線要一以貫之決不能動(dòng)搖和發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；要深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放；要正確處理我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的十二大關(guān)系；要抓住21世紀(jì)頭20年重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期

4、等。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。這是對(duì)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的思想所做的精辟概括，是我們黨理論創(chuàng)新的重大成果。這也充分說(shuō)明了科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用不是自封的，而是在歷史和實(shí)踐中形成的?？茖W(xué)發(fā)展觀是在吸收人類(lèi)現(xiàn)代文明進(jìn)步成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。20世紀(jì)60年代前，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家占主導(dǎo)地位的是傳統(tǒng)發(fā)展觀，即工業(yè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成的發(fā)展觀念?？梢杂谩鞍l(fā)展=經(jīng)濟(jì)”這個(gè)公式加以概括；隨著傳統(tǒng)發(fā)展觀給現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

5、生活帶來(lái)的弊端愈來(lái)愈嚴(yán)重以及人們對(duì)它的反思，于是在20世紀(jì)60、70年代西方國(guó)家提出可持續(xù)發(fā)展觀并開(kāi)始實(shí)施。這是對(duì)西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的揚(yáng)棄，是人類(lèi)現(xiàn)代文明發(fā)展的重要成果。其代表作有美國(guó)科學(xué)家蕾切爾?卡森1962年出版的和1972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的，以及1987年挪威首相布倫特主持的報(bào)告等。可持續(xù)發(fā)展觀可以用“發(fā)展二經(jīng)濟(jì)+社會(huì)”這個(gè)公式概括。在此基礎(chǔ)上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展理論不斷完善和推進(jìn)，從而形成了今天的現(xiàn)代發(fā)展觀。西方現(xiàn)代發(fā)展理念非常強(qiáng)調(diào)人的地位和作用，因此，現(xiàn)代發(fā)展觀可以用“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)+社會(huì)+人”的公式加以概括?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中概括，它

6、包括發(fā)展目的、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展階段、發(fā)展主體，發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展條件等?？茖W(xué)發(fā)展觀的開(kāi)放性和世界性特點(diǎn)也充分體現(xiàn)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略中。這個(gè)戰(zhàn)略包括對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)，我們選擇了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展道路從一定意義上說(shuō)，就是和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的統(tǒng)領(lǐng)作用，決定了我們今后將繼續(xù)走對(duì)內(nèi)和諧發(fā)展與對(duì)外和平發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展道路。