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《意象、語象之辨》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、意象、語象之辨摘要：語象是不脫離語詞或詞組的具詞性形象，意象則是藝術(shù)家、接受者的心象，以及藝術(shù)作品中藝術(shù)形象的一種。在語言藝術(shù)中，語象通常是意象建構(gòu)的基礎(chǔ)色塊和基本的造型單元，但存在著意象的建構(gòu)不依賴語象的情況。詩詞研究中，“物象”一詞出現(xiàn)的頻率很高，不過，這個語詞很少在被準(zhǔn)象運用，大多是意象和語象這兩個術(shù)語的誤用或濫用。本文以杜甫《絕句》為例，對此問題進行分析。 關(guān)鍵詞：語象意象杜甫《絕句》釋讀 一 詩詞意象自然不是新鮮話題，這里老話題重提，是因為很多人誤將語象當(dāng)做意象，而這里所說的
2、“很多人”，指的是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生和他們曾經(jīng)的中小學(xué)語文教師。搜索百度“意象”詞條的解釋，將語象視作意象的情形同樣存在。須知，百度的詞條解釋通常來自權(quán)威著作，至少也是較有代表性的著述。因此，這里我們針對老話題中某個看似沒有疑義的流行見解試做一次詰難。詰難圍繞人們耳熟能詳?shù)摹督^句》（杜甫）一詩的釋讀展開?！ 蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！ 〈昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船?！ ♂屪x中的問題之一是：這首小詩向我們描繪的可視性畫面是四個還是一個？大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是四個，少數(shù)人給出的答案是一個，
3、但不能說清理由。此情形因文學(xué)形象之特殊呈現(xiàn)方式而造成。現(xiàn)實形象和造型藝術(shù)中的形象，其呈現(xiàn)方式是共時性的；文學(xué)形象則不同，其呈現(xiàn)方式是歷時性的，即形象之各構(gòu)成部分是在話語表達的流程中漸次呈現(xiàn)的，在呈現(xiàn)過程中出現(xiàn)了時間差。因此，《絕句》向我們描述的只有一個畫面——江南水鄉(xiāng)畫境，詩中每句話雖看似各創(chuàng)造了一個畫面，但它們都不具有獨立意義，因為它們實質(zhì)上都只是江南水鄉(xiāng)這幅畫境的一塊塊拼圖而已。 問題之二是：這件作品含有幾個詩歌意象，十個，八個，六個，四個？大多數(shù)學(xué)生給出的是八個，即黃鸝、翠柳，白鷺、青天
4、，西嶺、千秋雪，東吳、萬里船。追問：既然如此，難道“窗”、“門”就不是詩中意象嗎？于是補充為：十個意象。學(xué)生們聲稱自己的中小學(xué)語文老師也都是這么理解的，還有學(xué)生拿出詩詞意象研究方面的專著來證明他們所持見解的正確性。我們認(rèn)為，上述理解有把語象誤作意象之虞，這件作品含有的詩歌意象應(yīng)該是六個，其中四個意象直接出現(xiàn)在江南水鄉(xiāng)的畫境之中，本身是構(gòu)成江南水鄉(xiāng)這幅畫境的原材料，它們分別是“鳴于翠柳之間的兩只黃鸝”、“飛在藍(lán)天之下的一行白鷺”、“西嶺（岷山）之巔終年不化的積雪”、“往返在蜀吳萬里水道上的點點帆船
5、”，另兩個意象是“境外之象”，這兩個意象并不直接出現(xiàn)在詩中所繪的江南水鄉(xiāng)畫境里，相對于出現(xiàn)在江南水鄉(xiāng)畫境中的意象而言是所謂“虛象”，它們分別是水濱的房屋和屋中的詩人。以下結(jié)合《絕句》的釋讀對語象和意象的不同簡作辨析?！ ∑湟?，詩中的“窗”和“門”暗示著水濱房屋這個意象的存在，但它們只是房屋的構(gòu)件，是水濱房屋這個意象的構(gòu)成材料，本身并不是意象。同理，“西嶺千秋雪”（岷山之巔終年不化的積雪）是一個完整的意象，拆分開來的“西嶺”、“千秋雪”都是該意象的構(gòu)成材料，它們本身并非意象，而是語象。這樣，黃鸝、
6、翠柳，白鷺、青天，東吳、萬里船也就都可以證之為語象，而非意象?！ ∑涠?，按新批評學(xué)派的說法，語象（Verbalimage）是語言級的形象，是“用文字的物質(zhì)材料制成的象”，是指不脫離語詞或詞組的具詞性形象，有別于脫離語言后在意識和想象中留存的形象（見百度“語象”詞條）。意象和意境雖然也由語言材料構(gòu)成，但它們通常是那種得象則忘言、得意則忘形的形象。如“西嶺千秋雪”，它逼真描畫了“頭戴雪帽之岷山”的形象，一旦欣賞時我們捕獲到這個藝術(shù)形象，就很少會對語言層面的東西感興趣，即我們進入“得象忘言”的境界了。
7、再如，《絕句》無一字直接描繪詩人的形象，讀者卻能真切地感知到詩人佇立在水濱房屋的門窗旁，正繪聲繪色地描述他的所見所聞?！ 〉谌Z象在文學(xué)語篇中通常不是獨立自足的形象。如“黃鸝”和“翠柳”，兩個語詞由于分別對應(yīng)著現(xiàn)實經(jīng)驗世界中的兩種事物，天然具有形象性，但在《絕句》中，它們僅僅是“黃鸝在翠柳枝間鳴叫”這一意象的色塊和造型單元，故從語篇功能看，“黃鸝在翠柳枝間鳴叫”是獨立自足的形象，而“黃鸝”和“翠柳”就不是。廣而言之，“紅花”、“白云”、“懸崖”、“奔馬”之類語詞，它們在現(xiàn)實語言世界中都可以看做
8、形象自足的意象，但在文學(xué)相對封閉的語篇世界中則未必，即有可能是，也有可能不是?！ 《 〗Y(jié)束了語象和意象的辨析之后，我們可以對《絕句》做小結(jié)性解讀： 第一，杜甫這首小詩向我們描述了一幅江南水鄉(xiāng)的畫境。在整幅畫境中，用于實境建構(gòu)的意象有四個，即詩中各句話分別描述了一個意象；四個意象依空間順序在話語表達的時間流程中最終被結(jié)合為一個具有可視感的畫面。第二，由四個意象組成的這個可視感畫面并不完整，因為在這個可視感畫面之外，還有兩個不可見但可以想象到的意象存在，即水濱的房屋和房中的詩人；后兩者是虛境的構(gòu)
