《蝴蝶君》中伽利瑪死因探析

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1、《蝴蝶君》中伽利瑪死因探析摘要：《蝴蝶君》主人公伽利瑪?shù)乃酪蛞恢睘楦鹘鐚W(xué)者所關(guān)注，然而國(guó)內(nèi)外對(duì)此的研究，很多都是集中在諸如西方對(duì)東方的誤解這樣的社會(huì)和文化方面上，很少有人通過(guò)分析其心理來(lái)闡釋這部復(fù)雜的戲劇。本文借助弗洛伊德心理學(xué)理論，從心理學(xué)角度來(lái)揭開伽利瑪死亡之謎，指出死亡本能以本我、自我、超我失衡的形式驅(qū)使伽利瑪走向最終的死亡?！　￡P(guān)鍵詞：《蝴蝶君》伽利瑪弗洛伊德心理學(xué)理論死亡本能　　　　在百老匯上演的《蝴蝶君》不僅為黃哲倫贏得了1988年度最佳戲劇托尼獎(jiǎng)，而且奠定了他在當(dāng)代美國(guó)文壇的杰出亞裔美國(guó)戲劇家的地位。該劇主人公伽利瑪穿上和服，戴上假發(fā)，涂上口紅，以蝴蝶夫人的形象于獄中

2、自殺的情節(jié)，疑云重重，引起眾多觀眾和學(xué)者的濃厚興趣。關(guān)于伽利瑪?shù)乃酪?，大部分研究都是從后殖民主義、解構(gòu)主義等角度從社會(huì)和文化方面進(jìn)行分析，本文借助弗洛伊德心理學(xué)理論，以一種新視角來(lái)探析伽利瑪?shù)淖罱K死亡。弗洛伊德認(rèn)為人類受制于兩類基本本能：生之本能幫助人們生存，而死亡本能則驅(qū)使人們回到死亡狀態(tài)。作為生命的代表，伽利瑪?shù)淖晕依盟姆烙胧﹣?lái)在不抵觸西方福全社會(huì)和超我異性戀之道德規(guī)范的情況下滿足本我對(duì)于愛(ài)、激情、力量和同性戀欲望的要求。但是，猶豫自我本身內(nèi)在的缺陷和外部嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)兩方面的原因，生之本能在與死亡本能的斗爭(zhēng)中注定要遭受失敗。隨著以東方主義為基礎(chǔ)的蝴蝶幻想的破滅和宋麗玲男性身

3、份的證實(shí)，伽利瑪?shù)囊魄楹头裾J(rèn)這兩種防御措施均以失敗告終，自我也隨之分裂了，伽利瑪則將自己轉(zhuǎn)化為蝴蝶而自殺。因此，伽利瑪以本我、自我、超我失衡的形式最終死于死亡本能之手?！　∫?、精神焦慮——本我欲望得不到滿足　　　　弗洛伊德指出，當(dāng)本我強(qiáng)烈的欲望沖動(dòng)危及到本我的平衡機(jī)制時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生精神焦慮。伽利瑪本我中充滿著對(duì)愛(ài)、激情、力量的強(qiáng)烈欲望，卻得不到滿足，一直處于焦慮的狀態(tài)中。身處西方的伽利瑪無(wú)論是在家庭生活還是社會(huì)生活都一個(gè)失敗者。伽利瑪生性怯懦，一事無(wú)成，年逾三十，娶了一個(gè)自己根本不愛(ài)的女人，僅僅因?yàn)樗前拇罄麃喆笫沟呐畠?，雖然終于以婚姻為代價(jià)獲得事業(yè)上小小的提升，但婚后生活毫無(wú)幸福

4、可言。很顯然，這樣的婚姻根本無(wú)法滿足伽利瑪本我中對(duì)愛(ài)、激情、力量的強(qiáng)烈渴求。為了事業(yè)和生活，伽利瑪自我一直壓抑著這些強(qiáng)烈的欲望，對(duì)婚姻采取麻木的態(tài)度。但是伽利瑪本我的這些本能的欲望從未消失，只是暫時(shí)被自我壓抑到潛意識(shí)中去了，并且一直積極地追求著實(shí)現(xiàn)滿足，誠(chéng)如伽利瑪所言：“可悲的是，所有男人都想要一個(gè)漂亮的女人，這個(gè)男人越丑，就越想要這么一個(gè)女人?！保℉und.OnMetapsychology：TheTheoryofPsychoanalysis.Trans.Anded.JamesStrachey.London：TheHogarthPressandtheInstituteofPsych

5、o-Qnalysis，1979.　　［2］Freud，Sigmund.TheEgoandtheId.Trans.Anded.JamesStrachey.NeericanLiteratrure.Ed.PaulLauter.4thed.Boston：HoughtonMifflinpany，2001：2824-72.　　［4］盧俊.從蝴蝶夫人到蝴蝶君——黃哲倫的文化策略初探［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2003，（3）.　?。?］鄒惠玲，黃大衛(wèi).美國(guó)戲劇領(lǐng)域中的華裔文化代表［J］.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（4）.