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《中國(guó)從專制向民主轉(zhuǎn)型》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、課存號(hào)310004—課存號(hào)中國(guó)及現(xiàn)代史綱要課期末論丈對(duì)中國(guó)氏主的設(shè)想姓名任農(nóng)華學(xué)號(hào)2013435074年級(jí)專威_13物理2指導(dǎo)教師王錟釁2014年W月1g民主是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的唯一途徑。民主能提升人的道德素質(zhì)，是最大的競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力、生產(chǎn)力?？v觀中國(guó)近代民主歷程，從戊戌變法到預(yù)備立憲，再到屮華民國(guó)北京政府時(shí)期的一系列民主政策。屮國(guó)政府和人民一直在進(jìn)行摸索。如今，若要屮國(guó)社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，走適合屮國(guó)的民主之路。民主分為兩類：直接民主和代議制民主。直接民主又稱純粹民主，是指公民直接投票決定
2、政府政策，而不通過(guò)中介和代表。古希臘的民主是典型的直接民主，它只有在人數(shù)及地域比較小的情況下可行。代議制民主又稱間接民主，是指公民不是直接投票決定政府政策，而是通過(guò)自己所選舉出來(lái)的代表來(lái)參與政府實(shí)體或議會(huì)?，F(xiàn)代國(guó)家普遍實(shí)行的是代議制民主。近代的屮國(guó)一直都在探索民主的道路，民主的思想也并不落后。例如甲午戰(zhàn)后，資產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上丫歷史舞臺(tái)，為挽救民族危亡，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派主張興民權(quán)、實(shí)行君主立憲、提倡西學(xué)、改革教育制度等。康有為借孔子的權(quán)威為自己的君主立憲政治設(shè)想創(chuàng)造歷史依據(jù)，梁?jiǎn)?/p>
3、超則在興民權(quán)問(wèn)題上貢獻(xiàn)巨大，他盛贊英國(guó)的君主立憲為“完全無(wú)缺之憲政”。在與頑固派、洋務(wù)派的論戰(zhàn)屮，維新派也顯示了其戰(zhàn)斗性和進(jìn)步性，擺正了中國(guó)民主政治的發(fā)展方向。維新變法雖然失敗了，但他卻使西方的民主思想迅速高漲并獲得深入發(fā)展，同時(shí)也有助于資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。再如18世紀(jì)20年代的聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)，是聯(lián)邦主義在屮國(guó)的實(shí)踐。其內(nèi)容包括：第一，容許各省自治，由各省自己制定省憲，依照省憲自組省政府；第二，由各省選派代表組織聯(lián)省會(huì)議，制定聯(lián)省憲法，組織聯(lián)邦制的屮央政府。即便并沒(méi)有成功，但仍有意義一一揭示了屮國(guó)難以實(shí)現(xiàn)民
4、主制度的總根源即大一統(tǒng)的屮央集權(quán)專制主義，同時(shí)也告訴人們只有聯(lián)邦共和制才能屮斷T年不變的“秦制”。而那些將聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)作為軍閥割據(jù)的借門則毫無(wú)理由，自治不是分裂，而統(tǒng)一也不是專制！民主必須要做到：一民主競(jìng)選孟德斯鳩：權(quán)力只對(duì)權(quán)力的來(lái)源負(fù)責(zé)。有民眾選舉的政府必定會(huì)對(duì)民眾的利益負(fù)責(zé),競(jìng)選的競(jìng)爭(zhēng)性促使所有候選人竭盡全力體察民意，最終讓與民意最一致的候選人當(dāng)選。二分權(quán)制衡如何讓掌權(quán)者保證授權(quán)人的自由權(quán)利不受侵犯？最有效的方式就是用憲法把政治權(quán)力分成行政、立法、司法三個(gè)獨(dú)立的部分，三種權(quán)力互不隸屬相互監(jiān)督。三權(quán)分立
5、是R前政治科學(xué)所知道的唯一能防止民主制度變成獨(dú)裁制度的方法。三輿論監(jiān)督輿論監(jiān)督是民主的基礎(chǔ)。公民有權(quán)接觸多種獨(dú)立的信息來(lái)源，并對(duì)范圍廣泛的各種政治事務(wù)享有自由表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利。在公民監(jiān)督I民主國(guó)家的政府不敢為所欲為。民主國(guó)家的民眾不感謝政府，讓百姓自由幸福是政府的責(zé)任和義務(wù)。同樣是災(zāi)禍，專制下的輿論對(duì)政府的行為是一片贊揚(yáng)之聲，而民主的媒體對(duì)政府的行為則是一片譴責(zé)之聲。公民通過(guò)輿論揭露和批判政府的失誤，用批評(píng)推動(dòng)政府不斷前進(jìn)，這是民主國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力所在。四結(jié)社自由個(gè)人依靠團(tuán)體可以獲得集體力量的支持，從而保障自
6、己的權(quán)力。公民有權(quán)結(jié)成獨(dú)立的社團(tuán)和組織，包括獨(dú)立的政治黨派和利益團(tuán)體，以便組成壓力集團(tuán)，開(kāi)展抗議運(yùn)動(dòng)或進(jìn)行示威，實(shí)現(xiàn)自己的各種權(quán)利。五地方自治地方官員不由屮央任命，而在制定地方憲法的基礎(chǔ)上，由當(dāng)?shù)毓衿者x產(chǎn)生，并劃分屮央與地方釋權(quán)。讓官員來(lái)自民眾而非上級(jí)的任命，真正做到權(quán)利只對(duì)權(quán)利的來(lái)源負(fù)責(zé)。屮國(guó)的社會(huì)有很多的問(wèn)題，細(xì)細(xì)分析便不難發(fā)現(xiàn)民主是解決這些問(wèn)題的最好方法。屮國(guó)的腐敗嚴(yán)重，而政府也一直在反腐，也有不少貪官落馬，但卻從未停止。事實(shí)證明，民主是腐敗的克星，沒(méi)有民主最大的害處是腐敗從生，而民主制度是限制腐
7、敗的唯一手段。民主能夠提升人的道德素質(zhì)。因不存在實(shí)質(zhì)性制約，專制不當(dāng)權(quán)者人性的丑惡會(huì)肆意釋放,極大敗壞社會(huì)道德。專制卜的官員以自己的權(quán)位為根本、以上級(jí)滿意和賞識(shí)為屮心相互間是一種控制與被控制、算計(jì)與被算計(jì)的動(dòng)物性關(guān)系。在專制國(guó)家，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)常導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩；專制者依靠暴力奪取政權(quán)，依靠暴力維護(hù)政權(quán)，常導(dǎo)致大規(guī)模的政治暴力。假如有了民主屮國(guó)大躍進(jìn)文革等災(zāi)難絕不會(huì)發(fā)生。發(fā)生的強(qiáng)拆事件也在提醒我們民主不可或缺！經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只是保障人權(quán)的手段，但但如果把手段當(dāng)成A的而肆意踐踏人權(quán),即使經(jīng)濟(jì)第一也是恥辱！對(duì)
8、屮國(guó)未來(lái)民主的設(shè)想一通過(guò)群眾選出信任的代表參政議政，層層選舉，組成國(guó)家一級(jí)級(jí)人民代表大會(huì)組織，確保不脫離群眾。二增大言論自由，增加媒體報(bào)道真實(shí)性。一個(gè)國(guó)家的媒體應(yīng)該為民眾保持真實(shí)性，讓民眾知道事件的真實(shí)，這才是民眾的表現(xiàn)。如食品安全事件，高鐵脫軌事件等的調(diào)查，需要媒體揭露真相，一方面是媒體的職業(yè)性，另一方面則是政府的允許性。政府加大對(duì)媒體或者民眾的言論的自由，使國(guó)家健康向上的發(fā)展，這也是民主體現(xiàn)。當(dāng)代屮國(guó)基本問(wèn)題根源在集權(quán)專制
