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1、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣做文明二高人偃師二高團(tuán)委宣《程門立雪》“程門立雪”這個(gè)成語家喻戶曉。它出自北宋著名理學(xué)家將樂縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)?！ ∮幸荒?，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。這天40多歲的楊時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是
2、兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住了。程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)“雪人”。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高,四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號為龜山先生。北宋理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤兄弟是河南洛陽人，生于湖北武漢黃陂區(qū)。二程被認(rèn)為是北宋理學(xué)的實(shí)際開創(chuàng)者。他倆的學(xué)說，以“心傳之奧”奠定了道學(xué)的基礎(chǔ)，更以“理”為最高的范疇，因此亦稱作理學(xué)。二程的學(xué)說，特別是其核心觀點(diǎn)——“存天理，去人欲”，后來被朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。這個(gè)故事告訴我們：禮儀是
3、律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無以立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)?？兹谧尷嬷袊О倌陙砹鱾鞯囊粋€(gè)道德教育故事，是中國古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀?！度纸?jīng)》中“融四歲，能讓梨”即出于此。這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面?！岸Y”根源于人的恭敬之心，辭讓之心，出于對長輩，對道德準(zhǔn)則的恭敬和對兄弟
4、朋友的辭讓之情。作為一種倫理制度，“禮教”在歷史上曾起過消極的作用；但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，禮貌、禮讓、禮節(jié)是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，因民族、性別、長幼差別而異。我國自古有“東方禮儀之邦”美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)作人生的基礎(chǔ)課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發(fā)展史。孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立”。人在社會中生活，必須學(xué)會講究禮儀，才能立足于社會。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！保ㄒ唬┮蚨Y儀而優(yōu)雅從“禮”說起什么是禮儀？禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們
5、共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對個(gè)人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。禮儀內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、禮貌待人、表里如一；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人。禮貌是尊重人的具體表現(xiàn)，對人禮貌是人的一種素質(zhì)。第一，禮貌是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志之一。動物的群集完全是出于本能，其間不存在禮貌問題，更談不上尊重。人的行為則體現(xiàn)社會性
6、，人在社會中生存必須遵守一定的規(guī)范，禮貌就是其中的規(guī)范之一?？陀^上講，以禮待人是維系人際關(guān)系的一條紐帶。第二，對人禮貌是尊重他人的具體體現(xiàn)。禮貌待人首先意味著平等待人，即每一個(gè)人在人格上是平等的，不歧視他人，不中傷他人，不強(qiáng)求他人。從根本上講，這是尊重人的表現(xiàn)。第三，禮貌待人也意味著寬容別人。對他人表現(xiàn)出來的行為能夠悅納、謙讓，即理解他人，認(rèn)可他人，珍視他人的個(gè)性，給他人的個(gè)性留有廣闊的空間，這正是尊重他人的真正表現(xiàn)。第四，禮貌待人意味著與人友好相處。與人交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度是待人友好的直接表現(xiàn)，更體現(xiàn)為對他人的尊重
7、。第五，對人禮貌是一個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在尊重他人的同時(shí)，也體現(xiàn)了自身的美好，因此，禮貌也是對自身尊重的一種體現(xiàn)。文明禮貌關(guān)系到個(gè)人修養(yǎng)，人際關(guān)系的質(zhì)量和社會風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。禮儀有特定的要求在家庭日常生活中，學(xué)校集體活動中、社會交往活動中，都有相應(yīng)的禮儀要求。我們不講禮儀的危害:可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。討論：中學(xué)生在?；径Y儀要求1、在課堂和辦公室2、在圖書館和閱覽室3、在會場4、在餐廳YESorNO騎單車沖進(jìn)校門見到老師主動問好，幫老師做自己力所能及的事情吊兒郎當(dāng)?shù)卮┲７?，胸口衣裳大?/p>
8、聽到國歌聲立刻止步，面向國旗所在方向行注目禮進(jìn)辦公室喊“報(bào)告”，聲音洪亮在課間時(shí)間購買零食，在教學(xué)區(qū)內(nèi)、校道上吃零食及時(shí)制止轉(zhuǎn)書、轉(zhuǎn)筆的同學(xué)在課堂上插嘴說話、坐姿懶散、吃零食在課室內(nèi)講粗言濫語
