《西湖勝跡與文化人格》閱讀答案

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1、《西湖勝跡與文化人格》閱讀答案《西湖勝跡與文化人格》閱讀答案西湖勝跡與文化人格西湖勝跡中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人、大文豪，不是為了風(fēng)雅，甚至不是為了文化上的目的，純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部?，興修水利，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。但是，就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。他們有他們比較完整的天下意識、宇宙感悟，他們有他們的比較硬朗的主體精神、理性思考，在文化品位上，他們是那個時代的峰巔和精英。他們本該在更大的意義上統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神，但卻僅僅因辭章而入選為一架僵硬機體中的零件，被隨處

2、裝下拆下，東奔西顛，極偶然地調(diào)配到這個湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。我們看到的，是中國歷代文化良心所作的社會實績的極致。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已。也許正是對這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子，遠(yuǎn)避官場與市囂。他的詩寫得著實高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國古代，隱士多的是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來做一位太守，更是一種極偶

3、然、極奇罕的機遇。然而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才份。梅妻鶴子有點繁難，其實也寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢?在現(xiàn)實社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個林和靖是最容易不過的。這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，便躲進(jìn)一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)做了志向。安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中#from本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng).gkstk.，全國最大的高考資源網(wǎng)end#國文化人格結(jié)構(gòu)中的一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是完全而寧靜。于是，十年寒窗，

4、博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽．像書答一般，央在民族精神的史冊上。14、下列對舉林和靖例子的用意，分析正確的一項是（3分）（）A、選擇中國知識分子遠(yuǎn)避官場和市囂的大徹大悟。B、贊揚中國知識分子在不公平的現(xiàn)實社會中碰了壁，受了阻，急流勇退，安貧樂道的機智。C、批評那些不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，躲進(jìn)一個自然小天地自娛自耗的知識分子。D、批評那些自衛(wèi)和自慰

5、，具有安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)，卻在民族文化的高坡前把才華埋沒掉的知識分子。答案：C15、下列說法，不符合原文意思的一項是（3分）（）Ａ、白堤和蘇堤之所以最能讓中國文人揚眉吐氣，是因為它們的建造不是為了風(fēng)雅和文化上的目的，而是為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部?。Ｂ、林和靖的隱居孤山，使得文化成了一種無目的浪費，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。Ｃ、與統(tǒng)領(lǐng)一代民族精神的意義相比，建造白堤與蘇堤的意義就小得多了。Ｄ、用安貧樂道的達(dá)觀修養(yǎng)掩蓋志向的泯滅，必然會使民族精神頹廢，妨害文明的突進(jìn)．答案：Ｂ16、第2段中說，“盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已?！睘槭裁磿羞@樣的感慨？

6、（6分）答案：認(rèn)為白居易、蘇東坡沒有完全實現(xiàn)自己的天下意識、宇宙感悟、主體精神和理性思考。17、針對文中所說的“群體性的文化人格日趨黯淡”的狀況，你開出療救的藥方是什么？（6分）答案：從“把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，積極投身于社會變革，不逃避現(xiàn)實，健全文化人格”方面談。