〈仲弓〉「雍也憧(惷)愚」解

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1、〈仲弓〉「雍也憧(惷)愚」解比來讀《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》,於〈仲弓〉「雍也惷愚」句,所見略與諸家稍異,爰述之如次。憧,李朝遠(yuǎn)云:字形為從童、從心,讀為從重從心之「」?!竿古c「重」形近義通?!浮?,遲緩,《說文.心部》:「,遲也?!埂尽渡虾2┪镳^藏戰(zhàn)國楚竹書.三》】李銳云:簡4與簡26可以相連,“憧”,讀為“重”,“重愚”,《荀子·成相》:“愚以重愚,闇以重闇,成為桀?!薄尽础吨俟费a(bǔ)釋〉簡帛研究網(wǎng)站2004.4.18】陳偉云:4號簡最後一字與26號簡開頭一字,李學(xué)勤先生讀作“童愚”;李銳先生讀作“重愚”,幷引《荀子·成相》“愚以重愚”爲(wèi)證

2、?!巴蕖彼莆匆娪谥芮貪h唐古書?!峨?yún)笈七籖》卷104《太和真人傳》云:“吾所遊行,或?yàn)榈朗?,或?yàn)槿迳?,或?yàn)橥蓿驗(yàn)殚L老,不可以一塗限也?!边@裏“童愚”與“長老”相對,應(yīng)該是指兒童,似與竹書文意不合?!盾髯印こ上唷吩疲骸坝抟灾赜?,闇以重闇,成爲(wèi)桀?!睏顐娮⒃疲骸熬枚?、闇愈甚,遂至於桀也?!边@裏的“重”大概是表示行爲(wèi)重復(fù)的副詞,用於前後兩個“愚”、“闇”之間,以加強(qiáng)語氣。在這個意義上的“重愚”會否單獨(dú)使用,恐怕是有問題的。竹書此字從“童”從“心”,當(dāng)即“憧”?!队衿ば牟俊罚恒?,“愚也。”《類篇·心部》:憧,“騃昏也?!薄般坑蕖币娪凇洞蟠鞫Y記

3、·千乘》,其云:“凡民之不刑,崩本以要閑,作起不敬以欺惑憧愚?!笨讖V森解釋說:“造作不畏法之事,以惑愚民。”古書中亦作“愚憧”,見《史記·三王世家》。廖名春先生將“憧愚”訓(xùn)作愚蠢,當(dāng)是。【〈竹書《仲弓》詞句試解(三則)〉簡帛研究網(wǎng)站2005.8.15】廖名春云:《大戴禮記.千乘》:“司寇司秋,以聽獄訟,治民之煩亂,執(zhí)權(quán)變民中。凡民之不刑,崩本以要閑,作起不敬,以欺惑憧愚?!蓖跗刚洌骸般坑?,無定識之民?!薄妒酚洠跏兰摇罚撼记嗟?、“臣湯等宜奉義遵職,愚憧而不逮事。”《集韻.鍾韻》:“蠢,騃昏也?;蜃縻俊!笨梢姟般坑蕖被颉坝捭俊奔础按烙蕖被颉坝?/p>

4、蠢”?!般俊笔恰按馈钡漠愇模?xùn)爲(wèi)“騃昏”,與“愚”義同。【〈楚簡《仲弓》與《論語.子路》仲弓章讀記〉】晁福林云:童讀為忡,意為憂。簡文「愚」字不當(dāng)與忡連讀...應(yīng)當(dāng)讀為古音相近的「余」?!尽瓷喜┖啞吨俟肥枳C〉《孔子研究》2005年2期】季旭昇.連德榮云:雍也憧愚。原考釋讀憧為,遲也。廖名春先生《楚簡〈仲弓〉與〈論語.子路〉仲弓章讀記》釋為憧,愚也?!尽渡虾2┪镳^藏戰(zhàn)國楚竹書三讀本》】案,「憧」字字形從童、從心,諸家無異說,所異者在釋讀何解?其實(shí),廖名春曾指出「憧是蠢的異文」,惜略而未詳。釋為「,遲也」、或「讀為重」、或「憧,愚也」,均不若釋

5、讀為「惷」為宜。一、「憧」、「惷」二字通假?!墩f文.心部》:「惷,愚也。從心、春聲?!褂?,「憧,意不定也。從心、童聲?!埂搞俊?、「惷」二字,古音同在透紐東部,可通假。二、「惷愚」乃古人自謙之詞也?!抖Y記.哀公問》云:公曰:「寡人惷愚、冥煩,子志之心也。」孔子蹴然辟席而對曰:「仁人...。」又,《儀禮.士昏禮.記》云:某有先人之禮,使某也請納采。對曰:「某之子惷愚,又弗能教,吾子命之,某不敢辭?!埂抖Y記.哀公問》記魯哀公問政於孔子,《儀禮.士昏禮.記》述納采對答之辭,本篇(〈仲弓〉)則記仲弓問孔子為宰之道。此三段文字皆屬問答之詞,情境相同,則「

6、惷愚」者,自謙之詞也?!笎糜蕖挂嘧鳌复烙蕖梗耙抖Y記.哀公問》文,《大戴禮記.哀公問於孔子》「惷」作「蠢」?!稇?zhàn)國策.魏策》記張儀為秦連橫說魏王,云:魏王曰:「寡人蠢愚,前計(jì)失之。請稱東藩,築帝宮,受冠帶,祠春秋,效河外?!褂肿鳌笎赣蕖?,《管子.四稱》,云:桓公問於管子曰:「寡人幼弱惛愚,不通諸侯四鄰之義,仲父不當(dāng)盡語我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。」管子對曰:「夷吾之所能與所不能,盡在君所矣,君胡有辱令?」桓公又問曰:「仲父,寡人幼弱惛愚,不通四鄰諸侯之義,仲父不當(dāng)盡告我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉?!构茏訉υ唬K撐磳彯?dāng)否,博雅君子,幸垂

7、教焉。

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