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《延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論源頭在哪里?我們黨的“黃金時(shí)代”之一延安時(shí)期客觀上是否也有一個(gè)核心價(jià)值體系?社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一理論創(chuàng)新成果與我們黨最寶貴的精神財(cái)富延安精神又是一'種什么關(guān)系?怎樣理解核心價(jià)值體系研宄核心價(jià)值體系必然涉及到對(duì)價(jià)值、價(jià)值觀等一系列范疇的理解問題。一定的價(jià)值觀是處于一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中的人們的利益和需要的反映,他決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益和需求,必然產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。但是,在一個(gè)社會(huì)的多樣價(jià)值體系中總有一種處于主導(dǎo)、支配地位,反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求以及統(tǒng)治階級(jí)根本利益的基本價(jià)值體系,這也就
2、是我們通常所說的核心價(jià)值體系。它有如下特征:引領(lǐng)性。馬克思主義認(rèn)為,“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”。對(duì)引領(lǐng)主體來說,不僅表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)重要陣地的占據(jù)和控制,而且表現(xiàn)為其影響的覆蓋面;對(duì)被引領(lǐng)的客體來說,引領(lǐng)不排除對(duì)其活動(dòng)的空間范圍進(jìn)行限制,包括通過抵制、批判和必要的斗爭(zhēng)。引領(lǐng)主要指對(duì)學(xué)術(shù)思潮、政治思潮、民間思潮的引領(lǐng)。唯一,性。一個(gè)社會(huì)只能有一個(gè)核心價(jià)值體系,否則,就不叫核心價(jià)值體系。舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲,新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo)。相對(duì)穩(wěn)定性。既然核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),根據(jù)馬克思主義的原理,意
3、識(shí)形態(tài)具有相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn),比如,社會(huì)主義核心價(jià)值體系中以愛國(guó)主義為核心的民族精神,就是在中華民族五千年輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中培育和形成的,凝聚著中華民族得以生生不息、薪火相傳的精神血脈。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)代的核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀。這里也給我們一個(gè)重要的啟示,那就是中國(guó)共產(chǎn)黨乃至社會(huì)主義的核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)理解為包括主導(dǎo)價(jià)值思想、共同價(jià)值理想、核心價(jià)值精神、基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)這樣的四個(gè)方面,這是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又
4、相互聯(lián)系,相互貫通的有機(jī)整體。我們還可以進(jìn)一步思考中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上有兩個(gè)黃金時(shí)代,一是延安十三年,二是改革開放三十年,為什么說這是兩個(gè)黃金時(shí)代呢?重要原因之一就是這兩個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍,開拓了馬克思主義的新境界。那么,在延安時(shí)代,黨有沒有一個(gè)核心價(jià)值體系,答案是肯定的。偉大的延安精神就是延安時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值體系重要內(nèi)容。從主導(dǎo)價(jià)值思想來看:我們黨不僅堅(jiān)持了馬克思主義指導(dǎo)思想,而且在延安時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍,產(chǎn)生了毛澤東思想。從共同價(jià)值理想來看:黨在建黨伊始,就始終以共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和奮斗目標(biāo),并依據(jù)中
5、國(guó)的國(guó)情,科學(xué)地規(guī)劃了新民主主義到社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向。從核心價(jià)值精神來看:黨在延安時(shí)代高揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以人民之上為核心的共產(chǎn)黨人特有的無私奉獻(xiàn)精神。從基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看:中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來重視基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或正確的榮辱觀在革命、建設(shè)和改革中的重要作用。在延安時(shí)代,黨不僅倡導(dǎo)人們樹立正確的榮辱觀,而且認(rèn)真踐行正確的榮辱觀,比如,毛澤東一方面號(hào)召全黨學(xué)習(xí)張思德、白求恩、劉胡蘭等英雄人物,另一方面又堅(jiān)決支持法院對(duì)黃克功、肖玉璧等人處以極刑。毛澤東認(rèn)為,共產(chǎn)黨和紅軍,對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系
6、如果將延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)合起來進(jìn)行研究,在理論創(chuàng)新方面,至少有兩個(gè)方面的意義:一是可以明確當(dāng)前研宄延安精神的目的就是為了建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,同時(shí)也可使延安精神乃至中國(guó)共產(chǎn)黨的所有精神得到時(shí)代回應(yīng),弘揚(yáng)延安精神就可落到實(shí)處。延安精神時(shí)代價(jià)值就可能在歷史與邏輯相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上被揭示出來,這樣就增強(qiáng)了延安精神的時(shí)代感,可使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“延安精神永放光芒”的深刻涵義。二是社會(huì)主義不僅是一種社會(huì)制度,還是一種核心價(jià)值體系。如果把延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)合起來研究,我們就可能找到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源頭、乃至原生形態(tài)。延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一
7、脈相承的。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富,它能引發(fā)許多黨的理論創(chuàng)新成果,它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論源頭。首先,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想;第二,保持堅(jiān)定正確的政治方向。第三,在關(guān)系到民族存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨以徹底的愛國(guó)主義精神,使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為最偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。第四,延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨形成了自己的優(yōu)良作風(fēng),特別是批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)??梢姡谘影矔r(shí)代,盡管還未提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一范疇,它的主要內(nèi)容也未體系化,但社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括的主要內(nèi)容和涵蓋的基本思想已經(jīng)形成,社會(huì)主義