資源描述：
《淺析當(dāng)代大學(xué)生思想異化現(xiàn)象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析當(dāng)代大學(xué)生思想異化現(xiàn)象 [摘要]當(dāng)代大學(xué)生思想異化的實(shí)質(zhì)是個(gè)人力量由于固定化的社會(huì)分工轉(zhuǎn)化為物的力量，其現(xiàn)象及生成原因主要是社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段的諸多異化問(wèn)題。要提升青年學(xué)生的主體性、自我批判性與揚(yáng)棄異化的能力，必須堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)教育者在教育過(guò)程中的自身作用，合力引領(lǐng)大學(xué)生的政治思想的主流觀念傾向，使其具有獨(dú)立、完善的人格和全面自由發(fā)展的人性?！ 關(guān)鍵詞]大學(xué)生思想異化合力引領(lǐng)全面發(fā)展 [中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3437（2014）05-0068-0
2、2 一、大學(xué)生思想異化之理論剖析 “異化”，是道德的、哲學(xué)的、科學(xué)的概念。馬克思認(rèn)為異化的主要根源是私有制，最終根源是固定化的社會(huì)分工，并將隨著私有制和階級(jí)的消亡以及僵化的社會(huì)分工的消滅而消滅。在異化活動(dòng)中，人遭到異己的物質(zhì)或精神力量的奴役而喪失了能動(dòng)性，使人的個(gè)性只能片面甚至畸形發(fā)展，從而使人的個(gè)性不能全面發(fā)展。6 我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，從根本上確立了逐步消滅異化的條件，并使異化控制在一定的范圍和程度內(nèi)。但是，社會(huì)主義是一個(gè)歷史的過(guò)程，必然經(jīng)歷各個(gè)不同的發(fā)展階段。目前，我國(guó)正處于歷史轉(zhuǎn)型期，
3、人們的觀念與思想也隨之處于轉(zhuǎn)型中，異化將不可避免地存在。青年大學(xué)生在此背景下通過(guò)各種形式充分張揚(yáng)自己的思想，但也弱化了種族、性別、法律、道德等主流文化的意識(shí)，異化問(wèn)題有所加重?！ ≈泄仓醒?、國(guó)務(wù)院于《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：要使大學(xué)生“認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任”。提高大學(xué)生的素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)，提升其主體自我批判與揚(yáng)棄異化的能力，使其思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，是整個(gè)社會(huì)人才戰(zhàn)略的內(nèi)在需要?！ 《?、大學(xué)生思想異化現(xiàn)象及原因分析 （一
4、）信息時(shí)代的符號(hào)異化 符號(hào)伴隨著人類的各種活動(dòng)而呈現(xiàn)出多樣性，當(dāng)今科技的迅猛發(fā)展、電子信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，青年大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上以各種各樣的符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，但其所創(chuàng)造的符號(hào)同時(shí)發(fā)生了異化。其主要異化現(xiàn)象之一是個(gè)人身份的分裂。如多數(shù)青年熱衷于發(fā)微博、玩網(wǎng)游等，并使用多個(gè)身份符號(hào)，在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)可能與現(xiàn)實(shí)截然相反的思想。多重身份符號(hào)導(dǎo)致了虛擬化身與現(xiàn)實(shí)本身的分裂，學(xué)生們的價(jià)值觀念、人格心理等方面表現(xiàn)出多面性?！ 《墙浑H能力的弱化。部分學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中情愿通過(guò)電腦、手機(jī)QQ等網(wǎng)絡(luò)與外界交流，一些價(jià)值和行為選擇
5、從中尋找依據(jù)，滿足網(wǎng)絡(luò)中的虛擬互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)，使其現(xiàn)實(shí)交際能力出現(xiàn)障礙?！ ∪谴蟊妭髅降挠绊?。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大眾傳媒更多是高強(qiáng)度、高密度地宣傳時(shí)尚性、商業(yè)性、娛樂(lè)性很強(qiáng)的文化產(chǎn)品，其中有積極、健康的信息，也有反動(dòng)、不良的教唆。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨別、判斷和選擇能力明顯不足，從而影響個(gè)人的正確價(jià)值觀。6 ?。ǘ┫M(fèi)時(shí)代的物的異化 當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的新格局，在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、提高人民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，造成了貧富兩極分化，“炫耀性”、“奢靡性”消費(fèi)現(xiàn)象表明社會(huì)消費(fèi)已經(jīng)發(fā)生了異
6、化?！ ∫皇鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支持者通常主張利潤(rùn)最大化，認(rèn)為人們所追求的私利其實(shí)就是社會(huì)最好的利益，從而加深了人的異化，人們由此變成片面、單向度的人?！ 《侨顺蔀樯唐废M(fèi)的手段。大學(xué)生正處于思想成長(zhǎng)時(shí)期，極易盲目于物質(zhì)的消費(fèi)、享樂(lè)與攀比，淡化、背離主流意識(shí)觀念，逃避學(xué)習(xí)任務(wù)、就業(yè)壓力以及人生自我選擇的矛盾，其價(jià)值取向發(fā)生了變異?！ ∪巧虡I(yè)利益驅(qū)動(dòng)文化的庸俗性。為迎合青年消費(fèi)口味，商業(yè)借助各種傳媒模式推銷出來(lái)的文化漸趨膚淺化、庸俗化。大學(xué)生在潛移默化中改變正統(tǒng)的審美意識(shí)與品味，轉(zhuǎn)向
7、追求形式和享受感官刺激，從中得到一種虛假的滿足，對(duì)流行文化缺乏理性的思考和價(jià)值評(píng)判?！ 。ㄈ┲形鞣轿幕漠惢 ∥幕漠惢?，是人類創(chuàng)造的文化以某種方式奴役并控制人類自身，是人的自身異化的必然反映。西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中傾向了科技，相比之下，中國(guó)文化富含強(qiáng)烈的人文色彩。中西方文化在各自演進(jìn)中面臨異化問(wèn)題，同時(shí)深刻地影響著廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和身心成長(zhǎng)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。6 一是西方現(xiàn)代文化異化令人工具化。面對(duì)西方現(xiàn)實(shí)和潛在的文化強(qiáng)權(quán)等因素的存在和影響的不斷加強(qiáng)，我國(guó)一些大學(xué)生不加批判地吸收西方
8、某些觀點(diǎn)，忽視道德規(guī)范，導(dǎo)致人際關(guān)系變得模式化、利益化，大學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式和行為方式逐漸扭曲。 二是中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文異化。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)五倫三綱六紀(jì)，有上下等級(jí)、尊卑長(zhǎng)幼等明顯而嚴(yán)格的秩序規(guī)定，其人文異化塑造了人的奴性與惰性，使人忽視自我的主體性和獨(dú)立意識(shí)。作為傳承傳統(tǒng)文化的主體，青年學(xué)生正處于價(jià)值觀和文化認(rèn)同形成的重要時(shí)期，其思維受到禁錮，雖有積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，但缺乏證明自我的勇氣和改造自我的毅力?！ ∪钱?dāng)代中國(guó)文化價(jià)值觀的蒼白。我國(guó)傳統(tǒng)文化遭受外來(lái)及本身的威脅，
