芻議藝術(shù)的位置-從娛樂到審美

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1、芻議藝術(shù)的位置:從娛樂到審美[摘要]藝術(shù)作為認識真理的經(jīng)驗形式,作為意識形態(tài)的構(gòu)成元素,與宗教、科學、歷史和哲學等相比,是處于最低的層面;而藝術(shù)作為人類天才的創(chuàng)造的形象世界,又包含有更高目的的精神指向。過于夸大藝術(shù)在社會生活中的作用,使藝術(shù)偏離人的基本的精神需求,而變成了政治或社會意識形態(tài)的工具,這樣只會導致藝術(shù)功能的衰退。藝術(shù)的娛樂,并非功利性,而首先是享受性,它與一般娛樂不同的特點是審美的愉悅,具有強烈的情感性,是感動或情感的釋放。我們談藝術(shù)的娛樂功能,一點也不否認和貶低藝術(shù)的社會功能,相反,恰恰是為了健全

2、和強化藝術(shù)的功能效應,更好地發(fā)揮藝術(shù)的社會功能。藝術(shù)的社會功能效應,固然取決于藝術(shù)品的審美趣味,但也不等于具有審美趣味的藝術(shù)品,就具備很好的社會功能,因為藝術(shù)的社會功能,在很大程度上是情感的精神的和靈魂的力量,藝術(shù)家的良知與激情、思想與文化精神,決定著作品的社會功能的力度?! 關(guān)鍵詞]最低位置;精神需求;寓教于樂      藝術(shù)在意識形態(tài)領(lǐng)域里究竟處于一個什么樣的位置?這是多少年來一直令人們困惑的問題,政治說:藝術(shù)是我的寵兒,應該屬于我;藝術(shù)說:我與你兄妹關(guān)系,我是獨立的,有自己的追求。道德說:藝術(shù)應該向我靠

3、攏,離開了我就會墮落;藝術(shù)說:我有我的良知,我與美是孿生姊妹。歷史說:藝術(shù)要創(chuàng)造歷史,就要站穩(wěn)主流文化立場;藝術(shù)說:我常常站在弱者的立場,有時還站在邊緣的立場?! ∪魏螌λ囆g(shù)的政治解釋、道德解釋和歷史解釋等,都是不妥的。在意識形態(tài)領(lǐng)域里,藝術(shù)具有自身的獨立存在的價值?! ∮軐W家科林伍德曾以獲得真理的不同程度為次序,提出人類有五種從低到高的經(jīng)驗形式,即藝術(shù)、宗教、科學、歷史和哲學,它們分別在不同的水平上滿足人類精神的需要,而藝術(shù)則是人類經(jīng)驗的最低形式。藝術(shù)、宗教、科學、歷史和哲學,都是屬于社會意識形態(tài),從

4、經(jīng)驗形式所含的真理力度考察,基本上呈現(xiàn)一個金字塔排列,藝術(shù)是以間接的經(jīng)驗形式,靠形象說話,所處的位置最低,哲學是“科學的科學”,是統(tǒng)領(lǐng)者,處于最高的位置。然而,科林伍德又說“在不同的水平上滿足人類精神的需要”,意思說,藝術(shù)是因在最低水平上滿足人類精神的需要,才處于最低位置。這一看法,不能令我們信服。這是科林伍德早期的觀點,雖帶有一定的片面性,但把藝術(shù)擺放在社會意識形態(tài)的最低層面,卻是合理的?! ∥覀冋J為,藝術(shù)作為認識真理的經(jīng)驗形式,作為意識形態(tài)的構(gòu)成元素,與宗教、科學、歷史和哲學等相比,誠然是處于最低的層面,但

5、藝術(shù)作為人類天才的創(chuàng)造的形象世界,又包含有更高目的的精神指向。高級的形上的藝術(shù)作品,偉大的史詩性的作品,同樣具有獲得豐富深刻的真理的可能性。而且,藝術(shù)在滿足人類精神的需要方面,具有抽象的認識真理的形式不可代替的作用?! 】ㄎ鳡栐鴱娜诵耘c人的哲學的方面,對意識形態(tài)的形成做過精辟的論述:“人的突出特征,人與眾不同的標志,既不是他的形而上學本性也不是他的物理本性,而是人的勞作(. 藝術(shù)起到一種勞作之余的調(diào)劑作用,情感的宣泄與娛樂的需要,這是最基本的功能。  從人的基本層次的需要看。美國著名的人本主義心理學家馬斯洛認為

6、,人有五個基本層次的需要,一是生存需要層次、二是安全需要層次、三是歸宿需要層次、四是尊重需要層次、五是自我實現(xiàn)需要層次。這是人的心理結(jié)構(gòu)的五個層次。第一個層次“生存需要”,解決人的衣、食、住、行,是人最基本的需要;“安全需要”,就是安全保障,不要受到外來的侵襲;“歸宿需要”,是有自己的群體和民族的歸宿,并自愿服從群體和民族的利益;“尊重需要”,是得到別人、集體和社會的尊重,并通過努力找到自己的位置;“自我實現(xiàn)需要”,無疑是一種內(nèi)在精神活動,首先是人的興趣、個性與精神的自由的需求。這第五個“自我實現(xiàn)需要層次”,是

7、人的基本需要的最高層次?! ∪说摹白晕覍崿F(xiàn)需要”的精神活動過程,誠然包括宗教、科學、歷史、哲學諸方面的作用,但人的精神的基本需求,離不開藝術(shù)。從宗教、科學、歷史、哲學中無法獲得的,在藝術(shù)中能夠獲得;從歷史和現(xiàn)實生活中找不到的,可以從藝術(shù)作品中找到,這就是藝術(shù)的特質(zhì)與魅力所在。人的精神需要,與娛樂不可能沒有聯(lián)系。娛樂有低級的娛樂和高級的娛樂,高級的娛樂是一種審美的愉悅,其中就包含了豐富的精神內(nèi)涵,可以滿足人的精神的第一需要,還可以提高人的精神境界?! ∷囆g(shù)既然屬于人的精神的基本需求,那么它所處的重要位置是顯而易見

8、的。第一,藝術(shù)具有宗教、科學、歷史、哲學等不可代替的特殊功能,不可以籠而統(tǒng)之闡釋為“藝術(shù)的社會功能”;第二,藝術(shù)作為精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品一樣,屬于人的基本需要;第三,藝術(shù)作為社會意識形態(tài)的構(gòu)成元素及其社會功能,與宗教、科學、歷史、哲學相比,它處于最低位置?! ∥覀?yōu)槭裁匆勊囆g(shù)在社會意識形態(tài)中處于什么位置呢?因為長期以來,過于夸大藝術(shù)在社會生活中的作用,使藝術(shù)偏離人的基本的精神需求,而變

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